Como o Salmo é um hino matinal, o futt. em Sl 5: 8, declare o que ele, pelo contrário, pode e fará (Sl 66:13). Pela grandeza e plenitude do favor divino (Sl 116: 14), ele tem acesso (pois בּוא significa, de acordo com sua raiz, "entrar") ao santuário, e ele reparará nesse local hoje.

Tudo indica ser o tabernáculo de Sião em que a arca da aliança estava. O Serviço litúrgico diário foi celebrado, deve-se supor, uma vez que a arca da aliança é o sinal e o compromisso da presença de Jahve; e é, além disso, atestado por (1Ch 16:37). Também é suposto que o sacrifício fosse oferecido diariamente antes do tabernáculo.

É verdade que o sacrifício foi oferecido em Gibeão, onde estavam o antigo tabernáculo e os antigos altares (ou pelo menos o altar do holocausto), e também após a remoção da arca para Sião, tanto Davi e Salomão (1Re 1: 4; 2 Cr 1: 2-6) adorou e sacrificou em Gibeão. Mas é evidente que sacrifícios poderiam ter sido oferecidos onde estava a arca, e isso mesmo com maior direito do que em Gibeão; e desde que tanto Davi, na sua chegada (2Sa 6:17), como Salomão após a sua adesão (1Rs 3:15), ofereceram sacrifícios pelos sacerdotes que foram colocados lá, é provável - e por uma comparação dos Salmos davídicos Não há dúvida de que havia um serviço diário, em conjunto com sacrifícios, diante da arca em Sião.

A entrada no templo que Davi propõe, leva seus pensamentos ao caminho da vida, e a depressão especial, que só começa aqui, molda-se de acordo: ele ora pela graciosa orientação de Deus, como em (Sl 27:11; Sl 86:11) e com freqüência. A direção de Deus, pela qual ele deseja ser guiado, chama צדקה. Essa é a expressão geral para a determinação de conduta por uma regra ética.