O verbo אשׁם ou אשׁם une em si os três significados intimamente aliados de se tornar culpado (por exemplo, Lv 5:19), de um sentimento de culpa (Lv 5: 4.). Isto é, faça com que pareçam culpados, ou para si mesmos, para que possam reconhecer suas ofensas, confessar sua culpa e pedir perdão; ou a outros, declare-os culpados, decida com eles a sentença de condenação. Mais além está a paráfrase de Chaldee e a versão siríaca que diz "condenando-os" ou "responsabilizando-os".
Em outros casos como nas versões Septuaginta, Vulgata Latina, Árabe e Etíope, "julgam"; trate-os como culpados, castigue-os, destrua-os, alma e corpo, com uma destruição eterna;. Gramaticalmente pode-se presumir a idéia de expiação, como em (Sl 34:22.); assim como o adj. verbal também significa passível de punição e expiação, e o substantivo tanto a culpa a ser expiada quanto a expiação.
Na verdade o texto implica a idéia de fazer com que alguém faça a expiação devido à sua falta, para fazê-lo fazer penitência. A obstinação deles não é obstinação contra um homem, mas contra o próprio Deus; seu pecado é, portanto, satânico e por isso imperdoável. Todas as orações desse caráter são baseadas na suposição expressa em (Sl 7:13), de que aqueles contra quem eles são direcionados não desejam misericórdia.
que caiam por seus próprios conselhos ... Ou "por causa de seus próprios conselhos". Eles tomaram contra o Senhor e seus Ungidos, contra sua causa e interesse, e contra seus justos, particularmente Davi; significando seus conselhos perversos, nos quais eles andavam; como no caso de (Os 11: 6) . Ou "de seus conselhos"; como o Targum e a maioria das versões o traduzem: isto é, que seus conselhos se transformem em tolices, tornem-se brutais, sejam levados de cabeça para baixo e venham a nada. No caso vagado, temos sua realização em Aitofel; conselheiro de Absalão no contexto histórico donde surge a poesia.
porque se rebelaram contra ti. Todo pecado é uma rebelião contra Deus; portanto, os pecadores são chamados rebeldes. A rebelião dos súditos de Davi contra ele foi uma rebelião contra Deus; porque foi uma tentativa de destroná-lo, a quem Deus havia feito rei de Israel.
A palavra usada aqui significa amargar, exasperar e provocar: e essa é a natureza do pecado, é uma coisa amarga em si mesma, e provoca os olhos da glória de Deus. Agora, cada uma dessas expressões deve ser considerada, não tanto petições, quanto profecias; e não como imprecações, mas como previsões do que seria a porção de homens maus.