(Heb .: 44: 23-27) A igreja não tem consciência de apostasia, pois, pelo contrário, está sofrendo por causa de sua fidelidade. Esse é o significado pretendido por Êי, Sl 44:23 (cf. Sl 37:20). A ênfase está no עליך, que é usado exatamente como no Sl 69: 8. Paulo, em Rom 8:36, transfere essa expressão para os sofrimentos da igreja do Novo Testamento, prestados ao testemunhar a verdade, ou melhor, devo dizer que ele a considera uma expressão divina correspondente, como foi profeticamente aos sofrimentos do Novo Testamento. igreja, e por antecipação, cunhada a respeito e para seu uso, na medida em que ele a cita com as palavras καθὼς γέγραπται. Os gritos suplicantes עוּרה e הקיצה são davídicos, e encontrados em seus primeiros Ps; Sl 7: 7; Sl 35:23; Sl 59: 5., Cf. Sl 78:65. Diz-se que Deus dorme quando Ele não se interpõe no que está acontecendo no mundo exterior aqui embaixo; pois a própria natureza do sono é transformar-se em si mesmo de todo relacionamento com o mundo exterior e repousar os poderes que agem externamente. O escritor de nosso Salmo gosta de dísticos de sinônimos como ענינוּ ולחצנוּ em Sl 44:25; cf. Sl 44: 4, יעךינך וּזרועך. Sl 119: 25 é um eco de Sl 44:26. O grito suplicante קוּמה (neste caso, em conexão com o עזרתה que se segue, deve ser acentuado no ultima) é Davidic, Sl 3: 8; Sl 7: 7; mas originalmente é mosaico. Com relação ao ah do עזרתה, aqui também no Sl 63: 8 de significado semelhante com לעזרתי, Sl 22:20 e, freqüentemente, vid., No Sl 3: 3.