תּם pode até ser considerado neutro para תּם e ישׂר para ישׁר; mas neste caso o poeta teria escrito רעה em vez de ראה; Portanto, שׁמר é usado como, por exemplo, em Sa1 1:12. Por isso, aquilo a que a atenção é especialmente chamada é introduzido. O homem da paz tem um lote totalmente diferente do malfeitor que se deleita em contendas e perseguições. Como fruto de seu amor pela paz, ele tem futuro, Pro 23:18; Pro 24:14, isto é, em sua posteridade, Pro 24:20; considerando que os apóstatas estão completamente apagados; não apenas eles mesmos, mas até a posteridade dos ímpios é cortada, Amo 4: 2; Amo 9: 1; Eze 23:25. Para eles não resta posteridade para levar adiante seu nome, seu אחרית é dedicado à destruição (cf. Sl 109: 13 com Nm 24:20).