(Heb .: 36: 11-13) Agora, pela primeira vez, no hexástico final, após a reclamação e o elogio vem a linguagem da oração. O poeta ora para que Deus alonge, isto é, de agora em diante preservar (משׁך, como em Sl 109: 12), tanta misericórdia para com Seus santos; para que o pé da arrogância, que é concebido como tirano, não caia sobre ele repentinamente (בּוא, como em Sl 35: 8), e que a mão dos ímpios não o leve de casa para o exílio (cf. Sl 10:18). Com חסד suplentes ה, que, por seu lado misericordioso, se volta para eles que agora Deus, e lhes concede a recompensa graciosa prometida. Enquanto o salmista está orando, o futuro de repente se revela para ele. Certamente, em sua mente, que sua oração será ouvida, ele vê os adversários de Deus e de Seus santos para sempre derrubados. As, como em Sl 14: 5, aponta para o local onde a sentença é executada. Os pretéritos são proféticos, como em Sl 14: 5; Sl 64: 8-10. O poeta, como Isaías (Is 26:14), vê toda a tribo de opressores da Igreja de Jahve transformada em um campo de cadáveres, sem esperança de que se levante novamente.