Lutero afirma: "O Senhor está sentado para preparar um dilúvio", colocando significado na interpretação ininteligível da Vulgata e da Lxx; e, de fato, um significado que esteja de acordo com a linguagem - para ישׁב ל certamente deve ser entendido após a analogia de ישׁב למשׁפט, Sl 122: 5, cf. Sl 9: 8 - tanto quanto no contexto; pois o poeta ainda não se referiu expressamente às torrentes de chuva, nas quais a tempestade se esvazia. Engelhardt também (Lutherische Zeitschrift, 1861, 216f.), Kurtz (Bibel und Astronomie, S. 568, Aufl. 4), Riehm (Literatura - Blatt da Allgem. Kirchen-Zeit., 1864, S. 110) e outros entendem por floodבול o quase dilúvio da torrente de chuva que acompanha os raios e trovões. Mas a palavra não é למבול, mas למּבול, e המּבּוּל (Syr. Momûl) ocorre exclusivamente em Gen 6-11 como o nome do grande dilúvio. Toda tempestade, no entanto, lembra esse julgamento e sua questão misericordiosa, pois vem diante de nós na história sagrada como a primeira aparição de chuva com relâmpagos e trovões, e do arco nas nuvens falando sua mensagem de paz (Gênesis, S 276). A referência retrospectiva a esse evento também é ainda confirmada pelo aoristo ויּשׁב, que segue o perfeito ישׁב (Hofmann, Schriftbeweis i. 208). Jahve - diz o poeta - sentou-se (em Seu trono) no Dilúvio (para executá-lo) e senta-se (entronizado) em conseqüência disso, ou desde então, como mostra a presente revelação Dele na tempestade, como Rei para sempre , na medida em que Ele governa aqui na terra a partir de Seu trono nos céus (Sl 115: 16) em ira e misericórdia, julgando e dispensando bênçãos. Aqui na terra, Ele tem um povo, a quem, do alto, Ele concede uma parte de Seu próprio poder e abençoa com paz, enquanto as tempestades de Sua ira irrompem sobre seus inimigos. Quão expressiva é a palavra de encerramento deste Salmo em particular! Abrange o Salmo como um arco de chuva. A abertura do Salmo nos mostra os céus abertos e o trono de Deus no meio dos cânticos angélicos de louvor, e o final do Salmo nos mostra, na terra, Seu povo vitorioso e abençoado com paz (Ênv. Como em Gên. 24 : 1
no meio da voz de ira de Jahve, que abala todas as coisas. Glória em excelsis é o seu começo, e pax in terris a sua conclusão.