Sua verdade é o fato duradouro e auto-verificável de Sua revelação da graça. Penetrar nesta verdade e andar nela (Sl 26: 3; Sl 86:11) sem Deus, é uma contradição em si mesmo. Portanto, o salmista ora, como em Sl 119: 35, οδήγησόν με ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου (lxx Cod. Alex; enquanto Cod. Vat. Ἐπὶ τὴν ..., cf. Jo 16:13). Ele ora assim, pois sua salvação vem de Jahve; sim, Jahve é sua salvação. Ele não espera por isso ou aquilo, mas por Ele, o dia todo, isto é, incessantemente,

(Nota: Hupfeld considera inadequada a acentuação; a primeira metade do verso, na verdade, se estende até י toי, e consiste em duas partes, das quais a segunda é a confirmação da primeira: a segunda metade contém um pensamento relativamente novo. sequência dos acentos: Rebia magnum, Athnach, portanto, está totalmente de acordo com o assunto.)

pois tudo que vale a pena esperar, tudo que pode satisfazer o desejo da alma, está encerrado nEle. Toda misericórdia ou graça, porém, que procede Dele, tem seu fundamento em Sua compaixão e condescendência.