(Heb .: 21: 10-11) Até agora, o Salmo se moveu uniformemente nos dipodos sinônimos, agora fica agitado; e sente-se entusiasmado que os inimigos do rei também sejam inimigos do povo. Por mais verdadeiro que seja, como afirma Hupfeld, que לעת פּניך soa como um endereço direto para Jahve, Sl 21:10, no entanto, como realmente nos ensina outra tradução. O efeito destrutivo, que em outras passagens é dito que procede da face de Javé, Sl 34:17; Lev 20: 6; Lam 4:16 (cf. ἔχει θεὸς ἔκδικον μμα), é aqui atribuído ao rosto, isto é, o aparecimento pessoal (Sa2 17:11) do rei. A chegada de Davi realmente decidiu a queda de Rabbath Amon, de cujos habitantes alguns morreram sob instrumentos de tortura e outros foram lançados em fornos de tijolos, Sa2 12:26. A perspectiva aqui se molda de acordo com esse destino dos amonitas. כּתנּוּר אשׁ é um segundo acusador de תּשׁיתנו; você os fará como uma fornalha de fogo, isto é, uma fornalha ardente, de modo que, como seu conteúdo, eles devam consumir inteiramente pelo fogo (synecdoche continentis pro contento). A figura é apenas sugerida e é aplicada de maneira diferente ao que é em Lam 5:10, Mal 4: 1. O Sl 21:10 e o Sl 21:10 são intencionalmente duas longas linhas ascendentes e descendentes em forma de onda, às quais sucedem, no Sl 21:11, duas linhas curtas; os últimos descrevem a busca pacífica após o ardente julgamento de Deus que foi executado pela mão de Davi. פּרימו, como em Lam 2:20; Os 9:16, deve ser entendido após a analogia da expressão פּרי הבּטן. É o destino dos amalequitas (cf. Sl 9: 6.), Que aqui é predito dos inimigos do rei.