Salmos 144: 5 As obras de Deus que Sl 18 celebra são aqui feitas um objeto de oração. Vemos na Sl 18:10 que Çתר has, Sl 144: 5, tem Javé e não os céus como assunto; e de Sl 18:15 que o sufixo em Sl 144: 6 deve, em ambos os casos, ser referido aos inimigos. Os inimigos são chamados filhos de um país estrangeiro, isto é, bárbaros, como em Sl 18:45. O fato de Jahve estender a mão dos céus e resgatar Davi das grandes águas é tomado literalmente em Sl 18.17; e o poeta adicionou a interpretação à figura aqui. No Sl 144: 8 cf. Sl 12: 3; Sl 41: 7. A combinação das palavras "destra da falsidade" é a mesma que é apresentada na Sl 109: 2. Mas nosso poeta, embora seja um imitador tão grande, tem, no entanto, muita coisa peculiar a si mesmo. O verbo בּרק "envia raios"; o verbo פּצה na significação aramaico-árabe "arrancar, resgatar", que em Davi sempre significa apenas "abrir, abrir bem" (boca de alguém), Sl 22:14; Sl 66:14; e a combinação "a mão direita da falsidade" (como "a língua da falsidade" em Sl 109: 2), isto é, a mão levantada para um juramento falso, só é encontrada aqui. A figura da Onipotência, "Ele toca as montanhas e elas fumam", é, como em Sl 104: 32, tirada das montanhas que fumegavam quando da lei, Êx 19:18; Êx 20:15. As montanhas, como em Sl 68:17 (cf. Sl 76: 5), apontam para as potências mundanas. Deus só precisa tocá-los como com a ponta do dedo, e o fogo interior, que os consumirá, imediatamente se torna conhecido pela fumaça que sobe deles. A oração pela vitória é seguida de um voto de ação de graças pelo que deve ser concedido.