O argumento deste salmo, segundo Theodoret, é a invasão de Senaqueribe na Judéia, quando ele enviou Rabsaque a Ezequias, com ameaças e maldições; sobre o qual Ezequias implorou ajuda divina e a obteve, e o exército assírio foi destruído por um anjo; de tudo o que ele acha que esse salmo foi profético.

Pode ser: O tolo disse em seu coração Isso não deve ser entendido por uma única pessoa, como Nabal, que é a palavra aqui usada; nem de algum rei gentio, como Senaqueribe, ou Rabsaqué, seu general; nem de Nabucodonosor, nem de Tito, como alguns escritores judeus o interpretam, fazendo com que um seja aqui pretendido, e o outro no quinquagésimo terceiro salmo: o mesmo com isso; mas de um corpo, um conjunto de homens, que têm justamente esse caráter.

Homens idioticizados, pessoas vazias de bom senso e entendimento; mas aqueles que são tolos em sua moral, sem entender as coisas espirituais; miseráveis, ​​miseráveis, ​​miseráveis, apóstatas de Deus, alienados da vida de Deus; e cujos corações estão cheios de cegueira e ignorância, e cujas conversas são vis e impuras, e eles inimigos da justiça, embora cheios de toda a sutileza e maldade perversas: dizem em seus corações que são desesperadamente maus e dos quais pensamentos maus. Sobre esse texto o Targum o parafraseia,

"não existe" governo "de Deus na terra"; logo então Kimchi interpreta, "não há governador, nem juiz no mundo, para render ao homem de acordo com suas obras"

eles são corruptos; isto é, todos esses tolos; e é devido à corrupção de seus corações que eles dizem tais coisas: eles são corruptos em si mesmos; eles têm naturezas corruptas, nascem no pecado e na carne e devem ser carnais e corruptos: ou "eles corrompem" ou "corrompem": eles se corrompem por seus pensamentos ateus e práticas perversas, (Jd 1:10); ou suas obras, como acrescenta a paráfrase de Chaldee; ou seus modos, seus modos e curso de vida, (Gênesis 6:12); e corrompem os outros com suas más comunicações, seus maus princípios e práticas, seus maus exemplos e vidas más.

eles fizeram obras abomináveis: toda ação pecaminosa é abominável aos olhos de Deus; mas existem alguns pecados mais abomináveis ​​que outros; existem idolatras abomináveis ​​e concupiscências abomináveis, como as cometidas em Sodoma; e pode ser que estes sejam apontados aqui, e que geralmente são cometidos por aqueles que gostam de não reter Deus em seu conhecimento; (Rm 1:24);

não há quem faça o bem; qualquer um bom trabalho de maneira espiritual; não na fé, no amor, no nome e na força de Cristo, e tendo em vista a glória de Deus; ninguém pode fazer uma boa obra sem a graça de Deus, a força de Cristo e a assistência do Espírito. de Deus: portanto, tudo o que um homem mau faz, seja de maneira civil ou religiosa, é pecado; (Pr 21: 4). Arama considera estas as palavras do tolo, ou ateu, dizendo: não há Deus que faça o bem.