Dessas experiências - tão importantes para toda a humanidade - de Davi, que foi exaltado pela passagem pela humilhação, surgem dele esperanças confiantes em relação ao futuro. O início dessa situação lembra Psa 23: 4. Embora seu caminho possa levar a meio de problemas opressivos, Jahve perderá esses bandos de morte e o acelerará novamente (Êיחה como em Sl 30: 4; Sl 71:20, e freqüentemente). Embora seus inimigos possam se enfurecer, Jahve estenderá Sua mão ameaçadora e tranquilizadora sobre a ira deles, e Sua mão direita o salvará. ימינך é o assunto de acordo com Sl 139: 10 e outras passagens, e não (por que deveria ser isso?) Acusação. instrumenti (vid., Sl 60: 7). No Sl 138: 8, יגמר é pretendido como no Sl 57: 3: a palavra iniciada que Ele cumprirá, ἐπιτελεῖν (Phi 1: 6); e בּעדי (de acordo com seu significado, propriamente: me cobrindo) é o mesmo que inלי nessa passagem (cf. Sl 13: 6; 142: 8). A promessa dessa conclusão é a misericórdia eterna de Jahve, que não descansará até que a promessa se torne perfeita verdade e realidade. Assim, portanto, Ele não deixará, abandonará as obras de Suas mãos (vid. Sl 90:16.), Isto é, como Hengstenberg explica corretamente, tudo o que até agora ele realizou para Davi, a partir de sua libertação das mãos de Deus. Saul até a concessão da promessa - Ele não deixará uma de suas obras parada, e muito menos uma que foi tão gloriosamente iniciada. הרפּה (donde תּרף) significa afrouxar, deixar afrouxar, isto é, deixar incólume, deixar para si mesmo, como em Ne 6: 3. אל expressa uma negação com uma medida de excitação interior.