O salmista ouve o próprio Deus falar; e em (Sl 12: 7) ele acrescenta seu amém. Pela opressão dos pobres. Os servos e o povo de Deus, que, na maioria das vezes, são pobres no sentido temporal, e são todos eles, e sempre, portanto, no sentido espiritual, permanecendo continuamente em necessidade de novos suprimentos de graça. Nota-se que ser frequentemente afligido, como a palavra significa, é cruel e desprezível aos olhos dos homens deste mundo, e tão oprimido por eles, como os pobres geralmente são pelos ricos.
Esse fato foi comum ao povo de Israel que foi oprimido pelos egípcios, como também, eventualmente isso pode ocorrer com o povo de Deus por qualquer flagelo ou mesmo pelo anticristo, e por suas leis e decretos tirânicos, e por pessoas altivas e insolentes como descrito anteriormente.
Pelo suspiro dos necessitados; que gemem sob suas opressões; sendo despidos de todas as coisas boas, seus amigos e substância mundana, suspiram interiormente e clamam ao Senhor, que vê suas opressões, ouve seus gemidos; e embora ele não possa ser movido, como os homens, por qualquer coisa sem ele mesmo, ainda assim, de acordo com sua abundante misericórdia e vontade soberana, ele aparece e se esforça em nome de seu povo, e por seu alívio e assistência.
agora levantarei, diz o Senhor; ter misericórdia dos pobres e necessitados e vingá-los de seus opressores e libertá-los deles. E isso o Senhor promete fazer "agora", rapidamente, imediatamente; Deus surge no tempo mais oportuno, quando o seu povo está em grandes dificuldades e na maior angústia, e aqui mostra sua sabedoria, poder e bondade. Esta é uma resposta à petição do salmista em (Sl 12: 1)
Pode também ser: Vou colocá-lo em segurança daquele que o incha; ou "em salvação". Todo o povo de Deus é colocado nas mãos de Cristo e é preservado nele; lá estão eles em segurança, pois das suas mãos ninguém os pode arrancar; e sendo construídos sobre ele, a Rocha, eles são seguros, apesar das ondas e ventos da tentação, perseguição, etc. venha com muita força sobre eles.
Aqui parece significar que Deus livraria seus pobres e necessitados de suas opressões e os colocaria em uma situação confortável, próspera, segura e feliz, na qual eles estarão fora do alcance de seus inimigos. Ou que "respire", ou "deixe-o respirar" ameaças e massacres; como Saulo fez contra os discípulos de Cristo, (Ato 9: 1).
Pode, facilmente ser: "põe armadilhas para ele" como fazem os iníquos pelos justos; ou que "fala com ele" em linguagem tão altiva e insolente como antes expresso. Alguns fazem desta cláusula uma proposição em si "ele bufa para ele"; significando que aquele que está seguro, a segurança sopra contra seu inimigo, o despreza, como ele foi desprezado por ele; ou Deus, que respira sobre ele, e cujo sopro é como uma corrente de enxofre, que acende nele um fogo de ira divina, que é inextinguível; ou então o sentido é que Deus "falará consigo mesmo" ou "com ele".
Seguindo o pensamento acima, a palavra é usada como em (Ha 2: 4); isto é, palavras boas e confortáveis para os pobres; ou "ele lhe dará refresco", ou "descanso": que ele determinará em si mesmo falar com ele: ou "ele terá respiração", ou "ele respirará" (n): ele terá momentos de refrescamento por parte do Senhor, e descanso da adversidade, das oposições e perseguições de seus inimigos.