O óctuplo Zajin. A palavra de Deus é sua esperança e sua confiança em todo escárnio; e quando ele queima com indignação nos apóstatas, a palavra de Deus é seu consolo. Visto que na Sl 119: 49 a expressão não é ךברך, mas דּבר, não deve ser interpretada de acordo com a Sl 98: 3; Sl 106: 45, mas: lembre-se da palavra endereçada a Teu servo, porque você me fez ter esperança (Piel faz com que, como por exemplo, Ê, faça com que esqueça, Gn 41:51), ou seja, me consola prometendo-me uma questão abençoada e direcionou minha expectativa para isso. Este é o seu conforto em sua condição abatida, que a declaração promissória de Deus o acelerou e provou seu poder revivendo no seu caso. Em הליצוּני (הליצוּני), ludificantur, está implícito que as pessoas que são ditas são apenas לצים, pessoas frívolas, libertinos, pensadores livres (Pro 21:24). Pיך, Sl 119: 52, são as decisões (julgamentos) válidas e verificadas de Deus reveladas desde os mais antigos tempos. Na lembrança destes, que determinam o lote de um homem de acordo com a relação que ele mantém com eles, o poeta encontrou conforto. Pode ser traduzido: então eu me confortei; ou de acordo com um uso posterior do Hithpa: fiquei consolado. A respeito de זלעפה, aestus, vid., Sl 11: 6, e sobre o assunto, Sl 119: 21, Sl 119: 104. O poeta chama sua vida terrena "a casa de sua peregrinação"; pois é verdade que a terra é do homem (Sl 115: 16), mas ele não tem um local de descanso permanente (Ch 1 29:15), seu בּית עולם (Ec 12: 5) está em outro lugar (vid. supra, Sl 119 : 19, Sl 39:13). Os estatutos de Deus são aqui seus "cânticos", que lhe dão refrescamento espiritual, adoçam as dificuldades da peregrinação e medem e apressam seus passos. O Nome de Deus tem estado em sua mente até agora, não apenas de dia, mas também de noite; e, em conseqüência disso, ele cumpriu a lei de Deus (ואשׁמרה, como cinco vezes além neste Salmo, cf. Sl 3: 6, e para ser distinguido de ואשׁמרה, Sl 119: 44). Apenas isso, que ele mantém (observando) os preceitos de Deus, caiu em sua sorte. Para outros, outra coisa é designada (Sl 4: 8), para ele essa coisa mais necessária.