O samech óctuplo. Sua esperança repousa na palavra de Deus, sem se deixar desviar pelos que duvidam e apóstatas. סעפים (a forma dos substantivos que indicam defeitos ou falhas) são os que estão interiormente divididos, parando entre duas opiniões (סעפּים), Kg 1 18:21, que homenageiam em parte a adoração de Jahve, em parte o paganismo e, portanto, estão tentando combinar fé e naturalismo. Em contraste com isso, o amor, a fé e a esperança do poeta são dedicados inteiramente ao Deus da revelação; e a todos aqueles que desejam afastá-lo, ele se dirige a Sl 119: 115 (cf. Sl 6: 9) um indignado "afastamento". Ele, no entanto, precisa de graça para perseverar e conquistar. Por isso, ele ora em Sl 119: 116-117. O מן em isברי é o mesmo que em בּושׁ מן. O ah de ואשׁעה é o ah intencional (Ew. 228, c), como em Isa 41:23. A afirmação do fundamento do סלית, vilipendis, não significa: malsucedido é seu engano (Hengstenberg, Olshausen), mas a falsidade sem a consistência da verdade é sua tendência auto-enganosa e sedutora. O lxx e o siríaco leram תּרעיתם, "o sentimento deles"; mas esta é uma palavra aramaica que é ininteligível em hebraico, que os antigos tradutores conjuraram no texto apenas por conta de uma aparente tautologia. A leitura השּׁבתּ ou חשׁבתּ (Aquila, Symmachus e Jerome; lxx ἐλογισάμην, portanto חשׁבתי) em vez de חשׁבתּ pode ser mais facilmente justificada em Sl 119: 119; mas o primeiro dá um significado muito restrito, e a leitura repousa sobre um equívoco da construção de השׁבית com um acusativo do objeto e do efeito: todos os ímpios, tantos quantos estão na terra, afastam como escória (סגים (ssor). Conseqüentemente ךיך em Sl 119: 120 são julgamentos punitivos de Deus, ou melhor (cf. Sl 119: 91) as leis de Deus (julgamentos) segundo as quais Ele julga. O que se entende são sentenças de punição, como em Lev. 26, Deut. 28. Destes, o poeta tem medo, pois a onipotência pode transformar as palavras em atos imediatamente. Com medo do Deus que se atestou em Êx 34: 7 e em outros lugares, sua pele estremece e seu cabelo fica arrepiado. fim.