Salmo 117: 1

O Salmo de ação de graças que termina em Aleluia é seguido por este mais curto de todos os Salmos, um Aleluia dirigido ao mundo pagão. Em sua própria brevidade, é uma das maiores testemunhas do poder com que, no meio do Antigo Testamento, a missão mundial da religião da revelação atingiu ou minou a limitação nacional. É marcado pelo apóstolo em Romanos 15:11 como um locus classicus para a participação pré-ordenada (gnadenrathschlussmssig) dos pagãos na salvação prometida de Israel.

Mesmo este salmo mais curto tem suas peculiaridades no ponto da linguagem. O אמּים (aramaico אמיּא, árabe umam) é estranho ao hebraico do Antigo Testamento. O hebraico do Antigo Testamento conhece apenas אמּות como uma denominação das tribos ismaelitistas das midianitas. םל־גּוים são, como nos Sl 72:11, Sl 72:17, todos os povos sem distinção, e כּל־האמּים todas as nações sem exceção. A chamada é confirmada pelo poder da misericórdia ou benevolência de Jahve, que se mostra poderoso sobre Israel, isto é, por sua intensidade e plenitude cobrindo superabundantemente (גּבר como em Sl 103: 11; cf. ὑπερεπερίσσευσε, Rom 5:20 , Ti1 1:14) pecado e enfermidade humana; e de Sua verdade, em virtude da qual a história para a eternidade termina na verificação de Suas promessas. Misericórdia e verdade são os dois poderes divinos que um dia serão perfeitamente desenvolvidos e exibidos em Israel, e que sairão de Israel, conquistarão o mundo.