Comoção da natureza diante de Deus Redentor do Egito

Ao lado do general Aleluia, Sl 113: 1-9, vem um histórico, que também é adornado no Sl 114: 8 com os Chirek compaginis, e ainda mais com Cholem compaginis, e é o festival Salmo do oitavo dia da Páscoa em o ritual judaico. As ações de Deus na época do Êxodo são aqui reunidas para formar uma imagem em miniatura que é tão majestosa quanto encantadora. Existem quatro tetrassístas, que passam com a rapidez de um pássaro, como se fosse com quatro batidas de suas asas. A igreja canta esse salmo em um tonus peregrinus distinto dos oito tons do salmo.

Salmos 114: 1

O Egito é chamado עז לעז (de לעז, cogn. לעג, לעה), porque o povo falava uma língua ininteligível para Israel (Sl 81: 6), e por ser uma língua gaguejante. O lxx, assim como o Targum, produz ἐκ λαοῦ βαρβάρου (das barbaras sânscritas, tão onomatopoéticas quanto balbus, cf. Fleischer em Levy Chaldisches Wrterbuch, i. 420). A nação redimida é chamada Judá, na medida em que Deus o tornou seu santuário (קדשׁ), estabelecendo Seu santuário (Êx 15:17) no meio dele, para Jerusalém (eluds) como judaico benjamita e, desde então, de Davi foi contabilizado diretamente como judaico. Na medida em que, no entanto, ao fazer desse povo Seu reino (ממשׁלותיו, um plural amplificador com Mem pathachatum), colocando-se na relação de Rei (Deu 33: 5) com o povo de possessão que, por uma lei revelada, estabeleceu caracteristicamente como o seu, é chamado Israel. 1 O predicado toma a forma ותּהי, pois os povos, juntamente com o país e a cidade, são representados como femininos (cf. Jer 8, 5). O fundamento desse novo começo, relacionado à história da redenção, foi colocado em meio a maravilhas majestosas, na medida em que a natureza foi posta em serviço, cooperando e simpatizando na obra (cf. Sl 77:15.). A divisão do mar se abre, e a divisão do Jordão se fecha, a jornada pelo deserto até Canaã. O mar ficou à parte, a Jordânia parou e foi represada no norte para que as pessoas redimidas pudessem passar. E no meio, entre essas grandes maravilhas do êxodo do Egito e a entrada em Canaã, surge a maravilha não menos poderosa da concessão da Lei: o salto das montanhas como carneiros, dos males como בּני־צאן, , cordeiros (Sab. 19: 9), descreve o tremor do Sinai e seus arredores (Êx 19:18, cf. supra Sl 68: 9 e na figura Sl 29: 6).