A figura da grama lembra Sl 90: 5., Cf. Isa 40: 6-8; Isa 51:12; o da flor, Jó 14: 2. אנושׁ é o homem como um ser mortal; a duração de sua vida é comparada à de uma folha de grama, e sua beleza e glória a uma flor do campo, cuja plena floração também é o começo de seu desbotamento. No Sl 103: 16 בּו (o mesmo que em Isa 40: 7.) Refere-se ao homem, que é comparado a grama e flores. Isי é withάν com um perfeito hipotético; e o vento que queima as plantas, referido ao homem, é um emblema de toda forma de perigo que ameaça a vida: muitas vezes é realmente um sopro de vento que arranca a vida de um homem. A designação ousada de desaparecer sem deixar vestígios ", e seu lugar não o conhece mais", é tirada em Jó 7:10, cf. ibid. Jó 8:18; Jó 20: 9. No meio desse destino frágil, semelhante a uma planta, há, no entanto, um forte terreno de conforto. Existe um poder eterno, que eleva todos aqueles que se ligam a ele acima da transitoriedade envolvida nas leis da natureza e os torna eternos como ele. Este poder é a misericórdia de Deus, que se estende acima (על) de todos aqueles que O temem como um céu eterno. Esta é a justiça de Deus, que recompensa a adesão fiel ao Seu pacto e o cumprimento consciente de Seus preceitos, de acordo com a ordem da redenção, e se mostra até aos filhos das crianças, de acordo com Êx 20: 6; Êx 34: 7; Dt 7: 9: em mil gerações, isto é, no infinito.