O poeta continua avançando motivos para que Javé cumpra seu desejo, sustentando a Ele o que acontecerá quando Ele restaurar Sião. O evangelho da ação redentora de Deus será escrito para as gerações seguintes, e um novo povo criado, isto é, um povo que virá a existir, a igreja do futuro, louvará a Deus o Redentor por isso. ןור אחרון como em Sl 48:14; Sl 78: 4. Like נברא como ד נולד Sl 22:32, talvez com referência a passagens deutero-isaicas como Isa 43:17. No Sl 102: 20, cf. Isa 63:15; no Sl 102: 21 (cf. Is 42: 7; Is 61: 1), a coloração deutero-isaiana é muito evidente. E Sl 102: 21 repousa ainda mais verbalmente sobre Sl 79:11. O povo do exílio é como se estivesse na prisão e nas correntes (אסיר), e está avançando em direção à sua destruição (בּני תמוּתה), se Deus não interpõe. Aqueles que voltaram para casa estão sujeitos a לספּר. A Bíblia nos ensina 102: 23 introduz o que ocorre simultaneamente: com a libertação de Israel da servidão, está unida a conversão do mundo. ּץבּץ ocorre na mesma conexão que em Isa 60: 4. Depois de se deleitar com a glória do tempo da redenção, o poeta volta a si e dá forma à sua oração em seu próprio nome.