O profeta vê em espírito o julgamento que já recai sobre a nação rebelde e, portanto, dirige o seguinte apelo ao povo. Os 5: 8. "Toca a buzina em Gibeá, a trombeta em Ramah! Levanta o clamor em Bethaven, atrás de ti, Benjamim!" O toque do shōphâr, uma buzina sonora ou a trombeta

(Nota: "O sophar era um chifre de pastor e era feito de um chifre esculpido; a tuba (chătsōtserâh) era de latão ou prata e soava em tempos de guerra ou em festivais." - Jerome.)

(chătsōtserâh), foi um sinal pelo qual a invasão de inimigos (Os 8: 1; Jer 4: 5; Jer 6: 1) e outras calamidades (Joe 2: 1, cf. Amo 3: 6) foram anunciadas, para dar os habitantes alertando para o perigo que os ameaçava. As palavras, portanto, implicam que os inimigos invadiram a terra. Gibeá (de Saul; veja em Jos. 18:28) e Ramah (de Samuel; veja em Jos. 18:25) eram dois lugares elevados na fronteira norte da tribo de Benjamim, que eram bem adaptados para sinais, devido à sua situação elevada. A introdução dessas cidades em particular, que não pertenciam à tribo de Israel, mas à de Judá, pretende intimar que o inimigo já conquistou o reino das dez tribos e avançou para a fronteira da cidade de Judá. . הריע, para fazer barulho, deve ser entendido aqui como relacionado ao alarme dado pelos sinais de guerra já mencionados, como em Joe 2: 1, cf. Nm 10: 9. Bethaven é Betel (Beitin), como em Os 4:15, sede da adoração idólatra dos bezerros; e בּית deve ser tomado no sentido de בּבית (de acordo com Ges. 118, 1). As palavras difíceis, "atrás de ti, Benjamim", não podem indicar a situação ou atitude de Benjamim em relação a Betel ou o reino de Israel, ou mostram que "é esperado que a invasão comece de Benjamim", como Simson supõe. Pois este último não é mais apropriado nessa linha de pensamento do que um aviso meramente geográfico ou histórico. As palavras são retiradas do antigo cântico de guerra de Débora (Jdg 5:14), mas em um sentido diferente daquele em que são usadas lá. Lá eles querem dizer que Benjamin marchou atrás de Efraim, ou juntou-se a ele para atacar o inimigo; aqui, pelo contrário, eles querem dizer que o inimigo está atrás de Benjamin - que o julgamento anunciado já começou na retaguarda de Benjamin. Não há necessidade de suprir "o inimigo se levanta" atrás de ti, ó Benjamin, como Jerome propõe, ou "a espada se enfurece", como sugere Hitzig; mas o que está por trás de Benjamin está implícito nas palavras: "Toca a buzina", etc. O que esses sinais anunciam vem depois de Benjamin; não há necessidade, portanto, de fornecer algo mais do que "é" ou "vem". O profeta, por exemplo, não apenas anuncia em Oséias 5: 8 que inimigos invadirão Israel, mas que as hostes pelas quais Deus punirá Seu povo rebelde já transbordaram o reino de Israel e agora estão na fronteira de Judá, punir este reino também por seus pecados. Isso é evidente em Os 5: 9, Os 5:10, que contêm a explicação prática de Os 5: 8.