"E eu favorecerei a casa de Judá, e os salvarei pelo SENHOR, seu Deus; e não os salvarei pelo arco, espada e guerra, pelos cavalos e pelos cavaleiros." Por uma referência ao lote oposto que aguarda Judá, toda a falsa confiança na misericórdia de Deus é tirada dos israelitas. Pelo fato de que a libertação é prometida ao reino de Judá por meio de Jeová, seu Deus, Israel deve aprender que Jeová não é mais seu próprio Deus, mas que Ele dissolveu Sua aliança com a raça idólatra. A expressão "através de Jeová, seu Deus", em vez do pronome "através de mim" (como, por exemplo, em Gênesis 19:24), é introduzida com ênfase especial, para mostrar que Jeová apenas estende Sua ajuda onipotente àqueles que reconhecem e adorá-lo como seu Deus.

(Nota: "A antítese deve ser preservada aqui entre os deuses falsos e Jeová, que era o Deus da casa de Judá. Pois é como se o profeta tivesse dito: De fato, você apresentou o nome de Deus; mas vós adora o diabo, e não a Deus. Pois não tendes parte em Jeová, ou seja, naquele Deus que é o Criador do céu e da terra. Pois ele habita em seu templo; uniu sua fé a Davi "etc. - Calvin.)

E o que se segue, a saber: "Não os salvarei com arco", etc., também serve para aguçar o castigo com o qual os israelitas são ameaçados; pois isso implica não apenas que o Senhor não precise de armas de guerra e força militar, a fim de ajudar e salvar, mas que esses recursos terrestres, nos quais Israel confiava (Os 10:13), não poderiam permitir defesa ou libertação dos inimigos que viriam sobre ela. Milchâmâh, "guerra", em conexão com arco e espada, não representa armas de guerra, mas "abrange tudo que pertence à guerra - a habilidade dos comandantes, a bravura dos heróis, a força do próprio exército e assim por diante. "(Hengstenberg). Cavalos e cavaleiros são especialmente mencionados, porque constituíam a principal força de um exército na época. Por fim, enquanto a ameaça contra Israel e a promessa feita a Judá se referem principalmente, como Os 2: 1-3 mostra claramente, ao tempo que se aproxima imediatamente, quando o julgamento deveria irromper no reino das dez tribos, isto é para dizer, àquele ataque a Israel e Judá por parte do poder imperial da Assíria, ao qual Israel sucumbiu, enquanto Judá foi milagrosamente entregue (2 Reis 19; Is 37: 1); também tem um significado que se aplica a todos os tempos, a saber, que quem abandona o Deus vivo cairá em destruição e não poderá contar com a misericórdia de Deus no tempo de necessidade.