(Heb. Bab. Os. 2: 1). "E o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não é medida nem contada; e acontecerá no lugar em que os homens lhes disserem: Vós não sois meu povo, será Disse-lhes: Filhos do Deus vivo. " Pode parecer que a promessa feita aos patriarcas, do aumento inumerável de Israel, foi abolida pela rejeição das dez tribos de Israel previstas aqui. Mas essa aparência, que pode confirmar os ímpios em sua falsa segurança, é recebida pela proclamação da salvação, a qual devemos conectar por meio de um "não obstante" com o anúncio anterior da punição. O acordo quase verbal entre este anúncio da salvação e as promessas patriarcais, mais especialmente em Gênesis 22:17 e Gênesis 32:13, sugere de fato naturalmente a idéia de que, pelos "filhos de Israel", cujo inumerável aumento é aqui previsto, devemos entender todos os descendentes de Jacó ou de Israel como um todo. Mas se notarmos a segunda cláusula, segundo a qual aqueles que são chamados "não-meu-povo" serão chamados "filhos do Deus vivo"; e ainda mais, se observarmos a distinção traçada entre os filhos de Israel e os filhos de Judá em Gênesis 32:11, essa idéia provou ser bastante insustentável, pois os "filhos de Israel" podem ser apenas as dez tribos. Devemos assumir, portanto, que o profeta tinha em mente apenas uma porção de toda a nação, a saber, aquela com a qual ele estava aqui apenas, e que ele proclama que, mesmo com relação a isso, a promessa em questão será um dia seja cumprido. De que maneira, é afirmado na segunda cláusula. No local em que (בּלמקום אשׁר não significa "em vez de" ou "no lugar de", como significa o loco latino); cf. Lv 4:24, Lv 4:33; Jer 22:12; Ezequiel 21:35; Ne 4:14) os homens os chamavam de Lô '-' ammı̄, serão chamados filhos do Deus vivo. Esse lugar deve ser a Palestina, onde sua rejeição foi declarada por meio desse nome, ou a terra do exílio, onde esse nome se tornou uma verdade real. A correção dessa última visão, que é a que foi dada em Caldeus, é comprovada por Gênesis 32:11, onde se fala em sua saída da terra do exílio, da qual é evidente que a mudança deve ocorrer. no exílio. Jeová é chamado El chai, o Deus vivo, em oposição aos ídolos que Israel idólatra havia feito para si; e "filhos do Deus vivo" expressa o pensamento de que Israel voltaria novamente à correta relação com o Deus verdadeiro e alcançaria a meta de seu chamado divino. Pois toda a nação foi chamada e elevada à posição de filhos de Jeová, por meio da sua recepção ao convênio com o Senhor (compare Dt 14: 1; Dt 32:19, Êx 4:22)