A descrição da justiça divina e sua manifestação judicial na terra, com a qual Nahum introduz sua profecia a respeito de Nínive, tem esse duplo objetivo: antes de tudo, indicar a conexão entre a destruição da capital do império assírio, que é prestes a ser previsto, e o propósito divino da salvação; e, em segundo lugar, eliminar desde o início todas as dúvidas quanto à realização desse julgamento. Nah 1: 2. "Um Deus ciumento e vingativo é Jeová; o vingador é Jeová, e o Senhor da ira furiosa; o vingador é Jeová dos seus adversários, e Ele é o único que guarda a ira dos seus inimigos. Nah 1: 3. Jeová é longânimo e de grande força, e Ele não cede à culpa. Jeová, o seu caminho está na tempestade e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés. " A profecia começa com as palavras com as quais Deus expressa o caráter energético de Sua santidade no decálogo (Êx 20: 5, cf. Êx 34:14; Dt 4:24; Dt 5: 9; e Jos 24:19), onde encontramos a forma forוא para קנּא. Jeová é um Deus zeloso, que despeja o zelo ardente de sua ira contra os que O odeiam (Dt 6:15). Seu lado da energia do zelo divino predomina aqui, como mostra o predicado a seguir, três vezes repetido נקם. O fortalecimento da idéia de nōqēm envolvida na repetição dela três vezes (cf. Jer 7: 4; Jer 22:29), é aumentada ainda mais pela aposição ba'al chēmâh, possuidora do calor colérico, equivalente ao Deus furioso (cf. Pro 29:22; Pro 22:24). A vingança se aplica a Seus adversários, a quem Ele tem má vontade. Nâtar, quando predicado de Deus, como em Lv 19:18 e Sl 103: 9, significa guardar ou suportar a ira. Deus realmente não pune imediatamente; Ele é longânimo (ארך אפּים, Êx 34: 6; Nm 14:18, etc.). Seu sofrimento, no entanto, não é uma indulgência fraca, mas uma emanação de Seu amor e misericórdia; pois Ele é gedōl-kōăch, grande em força (Nm 14:17), e não fica impune (afterה וגו depois de Êx 34: 7 e Núm 14:18; veja Êx 20: 7). Sua grande força para punir pecadores, Ele preservou desde a antiguidade; Seu caminho é na tempestade e na tempestade. Com estas palavras, Naum passa para uma descrição das manifestações da ira divina sobre os pecadores em grandes julgamentos nacionais que abalam o mundo (Êxodo, como em Jó 9:17 = הרה, que está relacionado com Êוּפה em Isaías 29: 6 e Sl 83: 16) Essas e outras descrições são baseadas nas revelações de Deus, ao tirar Israel do Egito, e na conclusão da aliança no Sinai, quando o Senhor desceu sobre a montanha em nuvens, fogo e vapor de fumaça (Êx 19: 16-18). Nuvens são o pó de Seus pés. O Senhor desce do céu nas nuvens. Como o homem vai sobre o pó, assim Jeová vai sobre as nuvens.