Joe 2:18 e Joe 2:19 contêm a declaração histórica de que, em conseqüência da oração penitencial dos sacerdotes, o Senhor mostrou Sua misericórdia ao Seu povo e fez uma promessa, cuja primeira parte segue em Joe 2: 19-27. Joe 2:18, Joe 2:19. "Então Jeová ficou com ciúmes de Sua terra e teve compaixão de Seu povo. E Jeová respondeu e disse." A gramática exige que tomemos os imperfeitos com o Vav consec. nestas cláusulas, como declarações do que realmente ocorreu. As passagens em que imperfeito com os Vav cons. são realmente ou aparentemente usados ​​em um anúncio profético do futuro, são de um tipo diferente; por exemplo, em Joe 2:23, onde encontramos um em uma cláusula subordinada precedida por aperfeiçoamentos. Como o verbo ויּען descreve a promessa a seguir, como resposta dada por Jeová ao Seu povo, devemos assumir que os sacerdotes realmente ofereceram a oração penitencial e suplicante à qual o profeta os havia convocado em Joe 2:17. A circunstância de que isso não é expressamente mencionado, nem nos garante render os verbos em Joe 2:17 no presente, e tomá-los como declarações do que o sacerdote realmente fez (Hitzig), nem na mudança dos tempos históricos em Joe 2: 18, Joe 2:19 em futuros. Simplesmente temos que fornecer a execução do mandamento do profeta entre Joe 2:17 e Joe 2:18. Withא com ל, ter ciúmes de uma pessoa, isto é, mostrar ciúmes de amor por ela, como em Êx 39:25; Zac 1:14 (ver Êx 20: 5). Asל como em Êx 2: 6; Sa1 23:21. Na resposta de Jeová a seguir, os três aspectos da promessa não são dados de acordo com sua ordem cronológica; mas, para acrescentar força à descrição, temos em primeiro lugar, em Joe 2:19, uma promessa do alívio da angústia pela qual suspiravam tanto homens quanto animais e, em seguida, em Joe 2:20, uma promessa da destruição do devastador; e não é até Joe 2: 21-23 que a terceira característica é mencionada no desenvolvimento adicional da promessa, a saber, o professor de justiça. Finalmente, em Joe 2: 23-27, a fertilizante queda de chuva e o abundante suprimento dos frutos do solo que haviam sido destruídos pelos gafanhotos são descritos de maneira mais elaborada, como a primeira bênção concedida ao povo.