Convocação à Oração Penitencial pela Remoção do Julgamento - Joel 2: 1-17

Esta seção não contém um novo ou segundo endereço do profeta, mas simplesmente forma a segunda parte de seu sermão de arrependimento, no qual ele repete com ainda maior ênfase o comando já sugerido em Joe 1: 14-15, de que deveria haver ser uma reunião da congregação para humilhação e oração, e indica o motivo em uma imagem abrangente da abordagem do grande e terrível dia do julgamento de Jeová (Joe 2: 1-11), juntamente com a garantia de que o Senhor ainda levará compaixão por Seu povo, de acordo com Sua grande graça, se eles voltarem para Ele com todo o coração (Joe 2: 12-14); e depois fecha com outra convocação a toda a congregação para se reunir para esse fim na casa do Senhor, e com instruções de como os sacerdotes devem orar ao Senhor (Joe 2: 15-17).

Joel 2: 1

Ao tocar a buzina, os sacerdotes devem dar a conhecer ao povo a vinda do juízo e reuni-los no templo para orar. Joe 2: 1. "Toca a trombeta sobre Sião e faze-la tocar no meu santo monte! Todos os habitantes da terra tremerão; porque o dia do Senhor vem, pois está próximo." Que essa convocação é dirigida aos sacerdotes, é evidente em Joe 2:15, em comparação com Joe 2:14. Em tiq'ū shōphâr e hârı̄'ū, veja em Os 5: 8. "Em cima de Sião", ou seja, do topo da montanha do templo. Sião é chamada montanha sagrada, como em Sl 2: 6, porque o Senhor estava entronizado em Seu santuário, no cume de Moriá, que Ele reivindicou como Seu. Râgaz, tremer, ou seja, partir de seu estado descuidado (Hitzig). Sobre a expressão "para o dia de Jeová vem", ver Joe 1:15. Pela posição de בּוא no início da frase, e que no בּא perfeito, e não no imperfeito, como em Joe 1:15, a vinda do dia de Jeová é representada como indiscutivelmente certa. A adição de kı̄ qârōbh (pois está próximo) não pode ser explicada, no entanto, pelo fato de que na intuição espiritual do profeta esse dia já havia chegado, enquanto na realidade ele estava apenas se aproximando (Hengstenberg); para uma separação como essa entre um elemento de profetizar e outro é inconcebível. A explicação é simplesmente que o dia do Senhor percorre toda a história do reino de Deus, para que ocorra em cada julgamento em particular: não, no entanto, como plenamente manifestado, mas simplesmente como estando próximo ou se aproximando, na medida em que cumprimento completo está em causa. Joel agora proclama a chegada do dia em sua completa conclusão, com base no julgamento já experimentado, como a aproximação de um terrível exército de gafanhotos que escurece a terra, na cabeça em que Jeová está cavalgando em toda a majestade do Juiz do mundo. A descrição é dividida em três estrofes assim: ele primeiro descreve a visão deste exército de Deus, como visto de longe, e sua terrível aparência em geral (Joe 2: 2 e Joe 2: 3); depois a aparência e o avanço deste poderoso exército (Joe 2: 4-6); e, finalmente, seu poder irresistível (Joe 2: 7-11); e fecha a primeira estrofe com uma descrição figurativa da devastação causada por esse terrível exército, enquanto no segundo e terceiro ele dá destaque ao terror que causam entre todas as nações e sobre toda a terra.