22 Fala: Assim diz o SENHOR: Até os cadáveres dos homens cairão como esterco sobre o campo, como espigas deixadas para trás pelo que colhe, sem que ninguém as apanhe.

Jer 9: 22-25 O caminho da segurança. Jer 9:22. Jahveh disse assim: Não se glorie o sábio em sua sabedoria, nem se glorie o homem forte em sua força; não se glorie o homem rico em suas riquezas: Jr 9:23. Mas quem glorifique glória nisto tendo entendimento e me conhecendo de que eu sou Javé, exercendo graça, retidão e justiça sobre a terra, pois tenho prazer nisso, diz Javé. Jer 9:24. Eis que dias vêm, diz Javé, que eu castigo todos os que são circuncidados com prepúcio, Jeremias 9:25, Egito, Judá, Edom e os filhos de Amom, Moabe e os que têm os cabelos cortados, que habitam no deserto, para todos os gentios. são incircuncisos, e toda a casa de Israel é incircuncisa de coração. " Depois de derrubar os fundamentos da falsa confiança do povo no templo, ou nos sacrifícios, e na sabedoria de seus líderes, Jeremias finalmente aponta o caminho que leva à segurança. Isto consiste unicamente no verdadeiro conhecimento do Senhor, que tem graça, retidão e justiça, e nele tem prazer. Em Jer 9:23, ele menciona os objetos ilusórios de confiança dos quais as crianças deste mundo costumam se orgulhar: sua própria sabedoria, força e riqueza. Essas coisas não salvam da ruína. A segurança é garantida apenas por "ter entendimento e me conhecer". Essas duas idéias estão tão intimamente ligadas que a segunda pode ser vista como uma definição mais próxima da primeira. O fato de ter entendimento deve se manifestar no conhecimento do Senhor. Os dois verbos estão no infin. abs., porque tudo o que era necessário era sugerir a idéia expressa pelo verbo; cf. Ai credo. 328, b. O conhecimento de Deus consiste em conhecê-Lo como Aquele que faz graça, retidão e justiça na terra. Grace graça, favor, é o fundamento sobre o qual o direito e a justiça se baseiam; cf. Jer 32:18; Sl 33: 5; Sl 99: 4; Sl 103: 6. Aquele que alcançou esse conhecimento procurará praticar essas virtudes em relação a seus semelhantes, porque somente nisto há prazer de Deus (אלּה apontando novamente para os objetos antes mencionados); cf. Jr 22: 3; Sl 11: 7; Sl 37:28. Mas, como o Senhor tem prazer no direito e na justiça, punirá todos os povos que não praticam a justiça.