Jer 4:30 Em vão, Jerusalém tentará afastar a calamidade com as artimanhas de uma cortesã. Em Jeremias 4:31, a filha de Sião é abordada, ou seja, a comunidade que habita a cidadela de Sião ou os habitantes de Jerusalém, capital do reino, considerados uma personalidade feminina (como em בּת־ציּון, veja em Isa 1: 8). "Estragado" não se apóia no אתּי, mas na pessoa do verbo; é considerado adverbial, e assim é sem inflexão: se tu és mimado, como ערום, Jó 24: 7, Jó 24:10; cf. Ai credo. 316, b. As seguintes cláusulas introduzidas por areי não estão tão ligadas à pergunta: o que você fará? como isto deveria significar o seguinte: o que farás, planejar para o fim de te vestir? (Graf); o meansי significa se ou embora, e introduz novas cláusulas, cuja apodose é: "em vão", etc. Se você se vestir de roxo. ,י, o corante carmesim e os animais ou tecidos tingidos com ele, ver Êx 25: 4. פּוּך é um pigmento para os olhos, preparado a partir de um olhar de prata, antimônio de enxofre - o Cohol, ainda muito apreciado pelas mulheres árabes, um pó preto com um brilho metálico. É aplicado nas pálpebras, secas ou reduzidas a uma pasta por meio de óleo, por meio de um estilo pontiagudo ou lápis de olho, e aumenta o brilho dos olhos escuros, para que pareçam maiores e mais brilhantes. Veja o relato mais minucioso em Hillel, na pintura dos olhos do Oriente, na ref. para Kg2 9:30. Então, rasgue em pedaços, não, pique, perfure, como Ew., Seguindo J. D. Mich., Faz. Isso não responde ao modo de usar a tinta para os olhos, que era a seguinte: o estilo esfregado com o pó preto é desenhado horizontalmente entre as pálpebras fechadas e, portanto, são manchadas com a pomada. Este procedimento Jeremias sarcasticamente chama abrir os olhos. Como uma esposa procura, por meio de tintas e ornamentos, aumentar os encantos de sua beleza, a fim de agradar aos homens e conquistar o favor dos amantes, a mulher Jerusalém tentará, como estratagemas, garantir o favor do inimigo; mas em vão como Jezabel em Kg2 9:30. Os amantes a desprezarão. Os inimigos são chamados amantes, amantes, assim como a busca de ajuda de Israel entre as nações pagãs é representada como intriga; veja em Jeremias 2:33, Jeremias 2:36.