Jer 4: 20-26 Uma destruição após a outra é anunciada (em ,בר, veja Jer 4: 6). Ai credo. traduz frouxamente: ferida após ferida se encontram. Pois a palavra não significa ferida, mas a fratura de um membro; e parece inadmissível seguir o Chald. e Syr. em tomar hereרא aqui no sentido de נקרה, desde o sig. "meet" não combina com שׁבר. O pensamento é o seguinte: as notícias são trazidas de uma catástrofe após a outra, pois a devastação se estende por toda a terra e chega repentinamente às tendas, ou seja, moradias daqueles que estão lamentando. Capas, cortinas da tenda, são usadas como sinônimo de tendas; cf. Jr 10:20; Isa 54: 2. Quanto tempo vou ver o padrão, etc.! é o grito de desespero, sem ver a perspectiva do fim dos horrores da guerra. O estandarte e o som da trombeta são, como em Jeremias 4: 5, os sinais de alarme na aproximação do inimigo.

Não há perspectiva de um fim para os horrores, pois (Jr 4:22) o povo é tão tolo que entende apenas como fazer o mal, mas não o bem; cf. por este Jer 5:21; Isa 1: 3; Mic 7: 3. Jeremias 4:21 dá a resposta de Deus para a pergunta engraçada: quanto tempo durará a devastação da terra pela guerra. A resposta é: enquanto o povo persistir na loucura de sua rebelião contra Deus, por muito tempo os julgamentos castigadores continuarão. Para levar essa resposta de Deus para o coração do povo, o profeta, em Jer 4: 23-26, conta o que viu no espírito. Ele viu (ראיתי, perf. Prof.) Irromper sobre Judá uma visitação que convulsiona o mundo inteiro. A terra parecia vazia e vazia como no início da criação, Gênesis 1: 2, antes da separação dos elementos e antes da criação dos seres orgânicos e vivos. No céu, nenhuma luz era vista, a terra e o céu pareciam ter sido lançados de volta à condição de caos. As montanhas e colinas, esses fundamentos firmes da terra, tremiam e balançavam (התקלקל, sejam levados a um movimento leve, cf. Na 1: 5); os homens fugiram e se esconderam da ira de Deus (cf. Is 2:19; Is 2:21), e todos os pássaros desapareceram de vista aterrorizados diante dos terríveis sinais da catástrofe inicial (Gn 9: 9). . O campo frutífero era o deserto - não um deserto, mas "mudou para o deserto com todos os seus atributos" (Hitz.). הכּרמל não é atraente. como em Jer 2: 7, mas nom. suporte. das encostas mais baixas do Carmelo, famosa por sua fecundidade; estes sendo tomados como representantes de todos os distritos frutíferos da terra. As cidades do Carmelo, ou do campo frutífero, manifestamente não devem ser identificadas com as cidades-armazém de Kg 1 9:19, como Hitz. supõe, mas as cidades nos distritos mais férteis do país, que, em razão de sua situação, estavam em uma condição próspera, mas agora estão destruídas. "Antes do calor da sua ira", que se acende contra a raça tola e sem Deus; cf. Nah 1: 6; Isa 13:13.