Entretanto, algo ocorreu enquanto o lugar da mesa sem vida era ocupado por um lugar mais eloquente e vivo. "E eu me aproximei da profetisa; e ela concebeu e deu à luz um filho; e Jeová me disse: Chame o seu nome Maher-shalal-hash-baz: antes do menino saberão chorar; meu pai e minha mãe levarão as riquezas de Damasco e os despojos de Samaria, perante o rei de Assur. " A seu filho Shear-Yashub, em cujo nome a lei da história de Israel, conforme revelada ao profeta por ocasião de seu chamado (Is 6: 1-13), a saber, a restauração de apenas um remanescente do todo nação, formulada, agora havia um segundo filho, ao qual a inscrição sobre a mesa era dada como um nome (com uma pequena abreviação e, se o Lamed é a partícula da dedicação, necessária). Ele era, portanto, o símbolo do castigo que se aproximava da Síria e do reino das dez tribos. Antes que o menino aprendesse a gaguejar o nome de pai e mãe, eles levariam embora (yissâ, não a terceira pers. Fut. Niphal, que é yinnâsē, mas kal com um sujeito latente e indefinido hannōs ': Ges. 137, 3) os tesouros de Damasco e os troféus (isto é, os despojos retirados do inimigo voador ou assassinado) de Samaria diante do rei de Assur, que, portanto, deixaria o território das duas capitais como conquistador. É verdade que Tiglath-pileser conquistou apenas Damasco, e não Samaria; mas ele tomou de Peca, rei de Samaria, a terra além do Jordão e uma parte da terra deste lado. Os troféus, que ele levou para a Assíria, não foram menos os despojos de Samaria do que se ele tivesse conquistado a própria Samaria (o que Shalmanassar fez vinte anos depois). O nascimento de Mahershalal ocorreu cerca de três quartos do ano depois da preparação da mesa (como o verbo vâ'ekrab é um aoristo e não um perfeito); e o tempo designado, desde o nascimento do menino até o castigo dos reinos aliados, foi de cerca de um ano. Agora, como a guerra siro-efraimita não começou depois do primeiro ano do reinado de Acaz, ou seja, o ano de 743, e o castigo de Tiglath-pileser ocorreu na vida dos aliados, enquanto Pekah foi assassinado no ano 739, o intervalo entre o início da guerra e o castigo dos aliados não pode ter sido superior a três anos; para que a preparação da mesa não seja atribuída a um período muito posterior ao da entrevista com Ahaz. A inscrição sobre a mesa, que foi adotada como o nome da criança, não era uma profecia puramente consoladora, uma vez que o profeta havia predito, pouco tempo antes, que o mesmo Assur que devastou as duas terras da aliança também desperdiçaria Judá. . Era simplesmente uma prova prática da onisciência e onipotência de Deus, pela qual a história do futuro era dirigida e controlada. O profeta tinha, de fato, a triste vocação de endurecer. Daí o caráter enigmático de suas palavras e ações em relação aos reis e à nação. Jeová conheceu as conseqüências que se seguiriam ao pedido de ajuda a Assur, como se considerava a Síria e Israel. Esse conhecimento ele se comprometeu a escrever na presença de testemunhas. Quando isso deveria ser cumprido, tudo terminaria com a alegria do rei e do povo em sua libertação segura.

Mas Isaías não estava apenas dentro do círculo mais amplo de uma nação incorrigível, pronta para o julgamento. Ele não ficou sozinho; mas foi cercado por um pequeno grupo de discípulos crentes, que queriam consolo e eram dignos disso. Era para eles que pertenciam o anverso mais promissor da profecia de Emanuel. Mahershalal não pôde confortá-los; pois sabiam que quando Assur terminasse com Damasco e Samaria, os problemas de Judá não terminariam, mas só então estavam prestes a começar. Ser o abrigo dos fiéis na terrível era judicial do poder imperial, que começava na época, era o grande objetivo da previsão de Emanuel; e trazer à tona e expandir o caráter consolador dessa profecia para o benefício dos crentes, foi o design dos endereços a seguir.