Os medos dos prosélitos dentre os pagãos também são removidos. "E os estrangeiros, que se uniram a Jeová, para servi-Lo e amar o nome de Jeová, para serem Seus servos, quem guarda o sábado de profaná-lo, e aqueles que se apegam à minha aliança, eu os trago para meu santo monte, e alegrá-los em minha casa de oração; suas ofertas completas e ofertas de sacrifícios são agradáveis ​​sobre o meu altar; para minha casa, uma casa de oração será chamada a todas as nações ". Os prosélitos, que se apegaram a Jeová (על־הא), o Deus de Israel, com a pura intenção de servi-Lo com amor, não devem ser deixados para trás na terra estranha. Jeová os levará junto com Seu povo ao monte santo, sobre o qual Seu templo se ergue mais uma vez; ali Ele fará com que eles se regozijem, e tudo o que colocarem em Seu altar encontrará uma aceitação muito graciosa. É impossível que o profeta esteja aqui pensando na adoração do futuro sem sacrifício, embora em Isa 53: 1-12 ele preveja o auto-sacrifício do "Servo de Jeová", que põe fim a todos os sacrifícios de animais. Mas aqui o templo é chamado "a casa da oração", da oração que é a alma de todo culto. Será chamado casa de oração para todas as nações; e, portanto, sua natureza corresponderá ao seu nome. Essa intenção última já está indicada na oração dedicatória de Salomão (Kg 1: 41-43); mas nosso profeta foi o primeiro a dar essa expressão universal definida. Ao longo desta passagem, o espírito da lei está se esforçando para se libertar de sua escravidão. Tampouco há algo que nos surpreenda ao derrubar o muro do partido, construído tão absolutamente entre os eunucos, por um lado, e a congregação, por outro, ou aquele parcialmente erguido entre os pagãos e a congregação de Israel; como podemos ver em Isa 66:21, onde é afirmado que Jeová levará sacerdotes e levitas do meio dos gentios, a quem Israel trará de volta com ele em sua própria terra.