O apelo, para deixar seu próprio caminho e seus próprios pensamentos, e render-se a Deus Redentor, e à Sua palavra, é agora solicitado com base na diferença que existe em todo o céu entre os caminhos e pensamentos desse Deus e os pensamentos desesperados. dos homens (Is 40:27; Is 49:24), e seus caminhos labirínticos sem rumo. "Porque os meus pensamentos não são os seus pensamentos, nem os teus caminhos são os meus caminhos, diz Jeová: não, o céu está alto acima da terra; tão altos são os meus caminhos acima dos teus caminhos, e os meus pensamentos acima dos teus pensamentos." O kı̄ (imo) introduz a declaração inegável de uma patente de fato para os sentidos, com o objetivo de estabelecer claramente, a título de comparação, a relação na qual os caminhos e pensamentos de Deus se situam nos do homem. Não há necessidade de fornecer כאשׁר após ,י, como Hitzig e Knobel fazem. É simplesmente omitido, como em Isa 62: 5 e Jer 3:20, ou como em Pro 26:11, etc. De que lado a elevação em todo o céu deve ser vista, é mostrada a seguir. Eles não são tão volúveis, tão pouco confiáveis ​​ou tão impotentes.