Na segunda etapa, a sentença penal de Jeová é continuada. "Senta-te em silêncio, e rasteja nas trevas, ó filha caldeia! Porque os homens não mais te chamam de senhora dos reinos. Fui irado com o meu povo; poluí a minha herança e as entreguei na tua mão; não lhes mostraste misericórdia. ; sobre os homens idosos estendeste muito o teu jugo. E disseste: Serei senhora para sempre; para que não tomaste essas coisas a sério; não consideraste o seu último fim ”. Babilônia se sentará em silenciosa e triste tristeza e se levará para a escuridão, assim como aqueles que caíram em desgraça encolhem dos olhos dos homens. Ela é vista como uma imperatriz (Isa 13: 9; o rei da Babilônia se chamava rei dos reis, Eze 26: 7), que foi reduzido à condição de escravo, e não se mostrou envergonhado. Isso aconteceria com ela, porque na época em que Jeová a utilizou como instrumento para punir Seu povo, ela foi além dos limites de sua autoridade, mostrando piedade e maus-tratos até mesmo a idosos indefesos. Segundo Loppe, Gesenius e Hitzig, Israel é aqui chamado zâqēn, como uma nação decadente que desperta simpatia; mas de acordo com as Escrituras, o povo de Deus é sempre jovem e nunca decai; pelo contrário, seu ziqnâh, isto é, o período mais recente de sua história (Is 46: 4), deve ser como sua juventude. As palavras devem ser entendidas literalmente, como Lam 4:16; Lam 5:12: mesmo sobre os velhos, Babilônia havia colocado o pesado jugo de prisioneiros e escravos. Mas, apesar dessa desumanidade, lisonjeava-se que durasse para sempre. Hitzig adota a leitura עד גּברת e a traduz: "Para todos os tempos futuros continuarei, senhora por toda a eternidade". Isso pode estar correto, mas não é de forma alguma necessário, visto que pode ser mostrado em Sa 1 20:41 e Jó 14: 6, que (ד é usado como equivalente a אשׁר עד, no sentido de "até o tempo que; "e gebhereth, como o feminino de gâbhēr = gebher, pode ser o absoluto tanto quanto a construção. O significado, portanto, é que a confiança de Babilônia na eterna continuidade de seu poder era tal que" essas coisas , "ie, tais punições como as que estavam prestes a cair sobre ela de acordo com a profecia, nunca vieram à sua mente; tal, de fato, que ela não havia chamado à lembrança como possível" o último fim dela ". isto é, a inevitavelmente má terminação de sua tirania e presunção.