Essa flexão do joelho, essa confissão como um juramento de homenagem, não será forçada. Isa 45:24 "Somente em Jeová, os homens dizem de mim, é a plenitude da justiça e da força; eles vêm a Ele, e todos os que se enfurecem contra Ele são envergonhados." A inserção entre parênteses de אמר לי ל, com referência a, como em Isa 41: 7; Isa 44:26, Isa 44:28) é o mesmo que na Sl 119: 57. אך aqui tem um sentido restritivo, que brota da afirmativa (cf. Sl 39: 7; Sl 73: 1), assim como, no caso de raq, a afirmativa cresce a partir do sentido restritivo primário. A "justiça" é abundante (superabundante) (Rm 5:15.). עז é a força da santificação e da conquista do mundo. O assunto de יבוא (que não deve ser mudado, de acordo com os Masora, para o יבאּוּ mais natural, como é o de lxx, Syr. E Vulg.) É: quem viu o que o homem tem em Jeová e fez confissão disso; esse homem não descansa até que tenha chegado a Jeová, enquanto todos os seus inimigos são envergonhados. Eles se separam irremediavelmente dos homens que O servem, cuja restauração é Sua vontade direta e o objetivo da história da salvação. Isa 45:25 "Em Jeová toda a descendência de Israel se tornará justa e se gloriará." Ruetschi observou muito apropriadamente neste versículo que a referência é ao Israel de Deus de toda a raça humana, isto é, a igreja dos crentes em Israel expandida pela adição dos pagãos; qual igreja agora é justa, isto é, reconciliada e renovada por Jeová, e se gloria nEle, porque pela graça é o que é.

Isso encerra a sexta profecia. Suas cinco estrofes começam com "Assim diz o Senhor"; ao mesmo tempo, o quinto estrofe tem dois "problemas" (hoi) antes disso, como o terreno sobre o qual repousa.