A terra de Edom, nesse sentido geográfico e também emblemático, se tornaria um deserto; o reino de Edom seria para sempre destruído. "E pelicano e ouriço se apossam dela, e coruja-pequena e corvo habitam ali; e ele estende sobre ela a medida de Tohu e o nível de Bohu. Seus nobres - não há mais uma monarquia que eles elegeram; e todos os seus príncipes não dão em nada. " A descrição da ruína, que começa em Isa 34:11 com uma lista de animais que freqüentam regiões pantanosas e solitárias, é semelhante à de Isa 13: 20-22; Isa 14:23 (compare Zep 2:14, que se baseia nisso). O de Isaías era o original de todas as imagens de ruína com as quais nos encontramos nos profetas posteriores. O qippod é o porco-espinho, embora o encontremos aqui na companhia de pássaros (de qadhad, nos unirmos, enrolarmos; ver Isa 14:23). קאת é escrito aqui com um kametz duplo, bem como em Zep 2:14, de acordo com codd. e Kimchi, W.B. (Targ. Qâth, em outro lugar qâq; Saad. E Abulwalid, qûq: ver na Sl 102: 7). De acordo com uma tradição bem estabelecida, é o pelicano de pescoço comprido, que vive de peixes (o nome deriva de קוא, para vomitar, ou, como o construto é קאת, de uma palavra קאה, formada em imitação do animal. chore). Yanshūph é traduzido pelo Targum qı̄ppōphı̄n (Syr. Kafûfo), isto é, corujas, que são frequentemente mencionadas no Talmude como pássaros de mau agouro (Rashi, ou Berachoth 57b, chouette). Como paralelo a qâv, temos אבני (pedras) aqui em vez de משׁקלת, ​​o nível, em Isa 28:17. No entanto, é usado no mesmo sentido - ou seja, para significar o peso usado no prumo ou no nível, que é suspenso por uma linha. O nível e a medida são comumente empregados para fins de construção; mas aqui Jeová é representado como o uso desses meios para derrubar (uma figura encontrada antes mesmo do tempo de Isaías: vid., Amo 7: 7-9, cf. Kg 2 21:13; Lam 2: 8), na medida em que Ele realiza esse reverso negativo de construção com a mesma exatidão rigorosa que aquela com a qual um construtor executa seu plano bem considerado, e lança Edom de volta a um estado de desolação e deserto, semelhante ao caos desordenado e disforme da criação ( compare Jer 4:23, onde tōhū vâbhōhū representa, como aqui, o estado em que uma terra é reduzida pelo fogo). תהוּ não tem dagesh lene; e esta é uma das três passagens em que o mudo de abertura é sem dagesh, embora a palavra não apenas siga, mas esteja intimamente ligada a uma que tenha uma consoante suave como sua letra final (as outras são Sl 68:18 e Ezequiel 23:42). Assim, o reino primitivo, com sua monarquia primitiva, que é muito anterior ao de Israel, chega ao fim (Gênesis 36:31). Standsריה está na cabeça como uma espécie de protasis. Edom era uma monarquia eletiva; a nobreza hereditária que elegeu o novo rei. Mas isso não seria mais feito. Os príncipes eleitorais de Edom não deram em nada. Não restaria nenhum vestígio de tudo o que edificara a glória de Edom.