O profeta vê isso enquanto ora e agora se deleita com as consequências dessa vitória de Jeová, profetizando em Isa 33: 5, Isa 33: 6: "Jeová é exaltado; pois, morando no alto, encheu Sião de justiça e justiça. E haverá segurança nos teus tempos, riquezas de salvação, sabedoria e conhecimento. O medo de Jeová é então o tesouro de Judá. " Exaltado: pois, embora altamente exaltado em Si mesmo, Ele realizou um ato de justiça e retidão, com a visão e lembrança de que Sião é preenchida como um suprimento abundante de instrução e louvor. Um novo tempo amanheceu para o povo de Judá. O profeta se dirige a eles em Isa 33: 6; pois não há nada que nos justifique em relação às palavras endereçadas a Ezequias. Para os tempos que sucederam essa grande conquista, pertenceria 'emūnâh, ou seja, (durabilidade (Êx 17:12) - um estado uniforme e, portanto, confiável das coisas (compare Isa 39: 8, "paz e verdade"). também pertencem a eles חסן, um rico estoque de salvação, sabedoria e conhecimento (compare o verbo em Isa 23:18). Consideramos essas três idéias todas relacionadas com chsen. O profeta faz um certo avanço em direção ao desdobramento dos sete presentes em Isa 11: 2, que estão implícitos na "salvação", mas ele se apressa ao mais baixo deles, que forma a base de todo o resto, quando diz, em terceiro lugar, que o medo de Jeová será o povo A forma construtiva, chokhmath, em vez de chokhmâh, é a favorita, que Isaías emprega, mesmo à parte da relação genitiva das palavras, com o objetivo de garantir uma conexão mais estreita, como Isa 35: 2; Isa 51:21 (compare pârash em Ezequiel 26:10), mostre claramente: no caso diante de nós, ele tem a vantagem adicional de consonância no som de fechamento.