O estado continuaria muito, muito tempo, até que finalmente a destruição do falso descanso seria seguida pela realização do verdadeiro. "Até que o Espírito seja derramado sobre nós do alto, e o deserto se torne um campo frutífero, e o campo frutífero seja contado como a floresta. E a justiça habita no deserto, e a justiça se estabelece sobre o campo frutífero. E o efeito da justiça será a paz, e a recompensa da justiça descansará para sempre.E meu povo habita em um lugar de paz, em moradias seguras e confiáveis, e em alegres lugares de descanso. da floresta, e na humildade a cidade deve ser abatida ". Há um limite, portanto, para o "para sempre" de Isaías 32:14. O castigo duraria até que o Espírito, que Israel não habitava no meio dele (veja Hag 2: 5), e cuja plenitude era como um vaso fechado para Israel, fosse esvaziado sobre Israel da altura do céu ( compare o piel ערה, Gênesis 24:20), ou seja, deve ser derramado em toda a sua plenitude. Quando isso era feito, uma grande mudança ocorria, cuja natureza espiritual é representada figurativamente da mesma maneira proverbial que em Isa 29:17. Ao mesmo tempo, é dada uma volta diferente para a segunda metade da passagem diante de nós. O significado é que o que agora era valorizado como um jardim frutífero seria derrubado de sua falsa eminência e seria considerado apenas floresta; mas que o todo seria tão glorioso, que o que agora era valorizado como um jardim de frutas seria jogado na sombra por algo muito mais glorioso ainda, em comparação com o que teria a aparência de uma floresta, na qual tudo crescesse selvagem. Toda a terra, as pastagens não cultivadas, bem como os campos frutíferos plantados de milho e frutas, se tornariam então a tenda e sede da justiça e retidão. "Justiça e retidão '(mishpât e tsedâqâh) são em todo Isaías o selo do tempo perfeito e último. À medida que avançam em direção à auto-realização, o produto e o resultado destes serão paz (ma'ăseh e abhōdâh são usados ​​para denotar o fruto ou auto-recompensa do trabalho e trabalho árduo; compare פּעלּה) Mas duas coisas devem acontecer antes que esta paz calma, confiável e feliz, da qual a segurança carnal existente seja apenas uma caricatura, possa ser realizada. , deve granizar, e a madeira deve cair, sendo derrubada com granizo. Já sabemos, a partir de Isa 10:34, que "a madeira" era um emblema da Assíria; e em Isa 30: 30-31, encontramos " o granizo "mencionado como uma das forças da natureza que se mostraria destrutiva para a Assíria. E segundo:" a cidade "(העיר, uma brincadeira com a palavra e uma contraparte de היּער) deve, antes de tudo, ser humilhada ( seja profundamente humilhado). Rosenmller e outros supõem que a cidade imperial seja intende d, de acordo com paralelos retirados dos capítulos 24-27; mas neste ciclo de profecias, em que a cidade imperial nunca é mencionada, "a cidade" deve ser Jerusalém, cujo caminho da falsa paz à verdadeira se deve a um castigo humilhante (Is 29: 2-4; Is 30 : 19., Isa 31: 4.).