Seria com eles como aconteceu com os filisteus quando Davi transformou seu exército em água em Baal-Perazim (Sa2 5:20; Ch1 14:11), ou quando em outra ocasião ele os dirigiu de Gibeão a Gezer (Ch1). 14:13.). "Porque Jeová se levantará como no monte de Perazim, e se indignará como no vale de Gibeão, para realizar a sua obra; impressionante é a sua obra; e praticar o seu ato; estranho é o seu ato." O Targum supõe erroneamente a primeira reminiscência histórica a se referir ao terremoto no tempo de Uzias, e a segunda à vitória de Josué sobre os amorreus. A alusão é realmente às duas derrotas vergonhosas que Davi infligiu aos filisteus. Havia uma boa razão pela qual as vitórias sobre os filisteus deviam servir como símiles. O mesmo destino aguardava os filisteus pelas mãos dos assírios, conforme previsto pelo profeta em Isaías 14:28. (cf. Is 20: 1-6). E a estranheza e a veracidade da obra de Jeová eram exatamente essas, que não seriam melhores com os magnatas de Judá nas mãos de Assur do que com os filisteus nas mãos de Davi nas duas ocasiões. A mesma coisa aconteceria agora ao povo da casa de Davi como antigamente a seus inimigos. Jeová teria que agir em oposição ao Seu objetivo gracioso. Ele teria que agir em relação ao Seu próprio povo, uma vez que ele agiu em relação aos seus inimigos. Essa era a coisa mais paradoxal de tudo que eles teriam que experimentar.