Isaías 26: 1

Assim, o segundo eco hinário tem sua confirmação em uma profecia contra Moabe, com base na qual agora surge um terceiro eco hinário. Enquanto do outro lado, na terra de Moabe, o povo é pisado e seus altos castelos são demolidos, o povo da terra de Judá pode se orgulhar de uma cidade inexpugnável. "Naquele dia, este cântico será cantado na terra de Judá: uma cidade de defesa é nossa; a salvação que Ele estabelece para muros e baluarte". De acordo com a pontuação, isso deve ser traduzido como "uma cidade é um abrigo para nós"; mas seem עיר parece estar mais conectado, de acordo com Pro 17:19, "uma cidade forte, isto é, de ataque e defesa inexpugnáveis". O assunto de ישׁית é Jeová. A figura indica o que Ele está constantemente fazendo, e sempre fazendo de novo; pois os muros e baluartes de Jerusalém (chēl, como em Lam 2: 8, o pequeno muro externo que encerra todas as fortificações) não são pedras mortas, mas sim, yeshua, sempre vivendo e nunca esgotando a salvação (Is 60:18). No mesmo sentido, Jeová é chamado em outro lugar o muro de Jerusalém, e até um muro de fogo em Zac 2: 9 - paralelos que mostram que Yeshua deve ser considerado como acusador do objeto, e não como acusador do objeto. predicado, de acordo com Isa 5: 6; Sl 21: 7; Sl 84: 7; Jer 22: 6 (Luzzatto).