O Oráculo do Egito - Isaías 19

Isaías 19: 1

As três profecias em Isa 18: 1-7, 19 e Isa 20: 1-6 realmente formam uma trilogia. O primeiro (Is 18: 1-7), que, como o capítulo 1, a introdução ao todo, não possui nenhum cabeçalho especial, trata na linguagem do mais sublime pathos da Etiópia. O segundo (capítulo 19) trata em um tom mais calmo e descritivo do Egito. O terceiro (Is 20: 1-6) trata do Egito e da Etiópia no estilo de prosa histórica. O reino ao qual todas as três profecias se referem é o mesmo, a saber, o reino Egipto-Etíope; mas enquanto Isa 18: 1-7 se refere à nação dominante, o capítulo 19 trata da nação conquistada, e Isa 20: 1-6 abraça as duas coisas juntas. A razão pela qual essa atenção particular é dada ao Egito na profecia é que nenhuma nação na Terra estava tão confusa com a história do reino de Deus, desde os tempos patriarcais como o Egito. E porque Israel, como a lei claramente ordenada, nunca esqueceria que havia sido protegida por um longo tempo no Egito, e havia crescido em uma grande nação e recebido muitos benefícios; sempre que a profecia tem que falar sobre o Egito, é tão sincera em suas promessas quanto em suas ameaças. E assim a massa de Isaías cai em duas metades distintas, a saber, uma ameaçadora (Is 19: 1-15) e uma promissora (Is 19: 18-25); enquanto entre o julgamento e a salvação (em Isaías 19:16 e Isaías 19:17) está o alarme, formando uma ponte de conexão entre os dois. E, na mesma proporção em que a bobina de punições é revelada, por um lado, pelo profeta, a promessa também é revelada em tantos estágios, por outro; e se movendo em sulcos sempre novos, sobe a tal ponto que rompe não apenas os limites da história contemporânea, mas também os do próprio Antigo Testamento, e fala a linguagem espiritual do amor que abraça o mundo do Novo Testamento.

Isaías 19: 1

O oráculo se abre com uma breve introdução, condensando toda a substância da primeira metade em poucas palavras pesadas - uma arte na qual Isaías se destacava particularmente. Nisto, o nome do Egito, a terra sem igual, ocorre nada menos que três vezes. "Eis que o Senhor lança sobre uma nuvem de luz e vem ao Egito; e os ídolos do Egito tremem diante dele, e o coração do Egito derrete dentro dela." Jeová cavalga nas nuvens quando está prestes a se revelar em Sua majestade judicial (Sl 18:11); e, neste caso, Ele monta sobre uma nuvem de luz, porque ocorrerá rapidamente. A palavra kal significa leve e rápida, porque o que é luz se move rapidamente; e até mesmo uma nuvem de luz, que é leve por ser fina, é comparativamente עב, isto é, literalmente densa, opaca ou obscura. Os ídolos do Egito sacudem נוּע, como em Isa 6: 4; Is 7: 2), porque Jeová os julga (cf. Êx 12:12; Jer 46:25; Ezequiel 30:13): devem tremer, pois serão derrubados; e seu tremor de medo é um tremor para sua queda asוּע, como em Isa 24:20; Is 29: 9). O Vav apodera em conjunto a causa e o efeito, como em Isa 6: 7. - Em que julgamentos o julgamento será cumprido, agora é declarado pelo majestoso próprio juiz....