O profeta sabe com certeza que os mensageiros podem estar em casa e anunciar esse ato de Jeová ao seu próprio povo e a todo o mundo. "Porque assim me falou Jeová: eu ficarei quieto e observarei em meu trono durante o tempo limpo ao sol, durante uma nuvem de orvalho no calor da colheita. Porque antes da colheita, quando a flor cai, e as o fruto se torna a uva que amadurece: então cortará os galhos com ganchos de poda; e as gavinhas que remove, se romperão, sendo deixadas totalmente para as aves de rapina nas montanhas e para o gado da terra; aves de rapina verão nele, e todo o gado da terra passará inverno ". A profecia se explica aqui, como é frequentemente o caso, especialmente com Isaías; pois as palavras literais do v. 6 nos mostram inquestionavelmente o que Jeová permitirá que se desenvolva de forma tão próspera em circunstâncias favoráveis ​​e sem nenhuma interposição de Sua parte, até que repentina e violentamente ponha um fim ao todo, como deve está se aproximando da maturidade perfeita. É o poder da Assíria. Jeová calmamente observa do lugar celestial de Sua presença gloriosa, sem atrapalhar o curso da coisa pretendida. Essa quietude, no entanto, não é negligência, mas, como mostram as expressões hortativas, uma resolução bem considerada. Os dois Caphs no v. 4 não são comparativos, mas indicam a hora. Ele permanece quieto enquanto o tempo está claro, com luz do sol (ילי indica continuidade, como em Jer. 8:18; Sa1 14:32), e enquanto há uma nuvem de orvalho no meio desse calor, o que é tão favorável para a colheita , fazendo com que as plantas que foram completamente aquecidas durante o dia e refrescadas à noite pelo orvalho, subam e amadurecem com rapidez e luxo. A planta pensada, como mostra claramente o v. 5, é a videira. Por liphnēkâtzir (antes da colheita), devemos entender o período imediatamente anterior à colheita do trigo, que coincide com o florescimento da uva; ou, já que Isaías usa kâtzir para bâzri em Isa 16: 9, a hora do final do verão, imediatamente anterior à safra. Aqui, novamente, o Caph indica a hora. Quando o florescimento termina, a flor se desvanece e o fruto que produziu se torna uma uva amadurecida (boser, como em Jó 15:33, não no sentido de labruscum, mas de omphax; e gâmal, amadurece, como em Nm 17: 8, maturare), Ele corta os galhos (zalzalilm, de zilzēl, para balançar de um lado para o outro; compare o árabe dâliye, um ramo de videira, de dalâ, para pendurar longo e solto) sobre o qual os quase amadureceram as uvas estão penduradas e retiram ou cortam as gavinhas (netishoth, como em Jer 5:10, de nâtash, para esticar muito; nifhal, para torcer um longo caminho, Isa 16: 8, compare Jer 48:32); um asyndeton intencional com um som pictórico. As palavras de Jeová relativas a Si mesmo passaram aqui imperceptivelmente para as palavras do profeta a respeito de Jeová. As uvas que amadurecem, como Isa 18: 6 agora explica, são os assírios, que não estavam longe do cume de seu poder; os galhos de frutas cortados e cortados em pedaços são seus cadáveres, que agora são tanto no verão quanto no inverno a comida de enxames de pássaros do verão, bem como de animais de rapina que permanecem durante todo o inverno. Esse é o ato do julgamento divino, ao qual a exaltação próxima da bandeira e o toque próximo das trombetas deve chamar a atenção do povo da Etiópia.