Segue-se agora, aparentemente fora de qualquer conexão, outra profecia contra Assur. É introduzido aqui de maneira bastante abrupta, como um fragmento; e é um enigma como chegou aqui, e o que significa aqui, embora não seja um enigma sem solução. Esta curta passagem assíria tem a seguinte redação. "O Senhor dos exércitos jurou, dizendo: Certamente como eu pensei, assim acontecerá; e como eu propus, isso acontecerá; para despedaçar o Assur na minha terra, e no meu monte o pisarei o seu jugo se afasta deles, e o seu fardo se afasta do pescoço deles. Este é o propósito que se propõe sobre toda a terra; e esta é a mão que se estende sobre todas as nações. Pois o Senhor dos exércitos o fez. quem poderia dar em nada? E a mão que está estendida, quem pode devolvê-la? " É evidentemente uma catástrofe judicial totalmente diferente que é prevista aqui, na medida em que a potência mundial sobre a qual ela cai não é chamada Babel ou Chasdim, mas Asshur, que não pode ser tomada como um nome para Babilônia (Abravanel, Lowth, etc. ) Babilônia é destruída pelos medos, enquanto Assur cai em ruínas na terra montanhosa de Jeová, que está tentando subjugar - uma previsão que foi literalmente cumprida. E somente quando isso aconteceu, uma ocasião apropriada se apresentou para uma profecia contra Babel, a herdeira do poder assírio arruinado. Conseqüentemente, as duas profecias contra Babel e Asshur formam um histeron-proteron como estão aqui. O pensamento que ocasionou esse arranjo, e que ele pretende expor, é expresso por Jeremias em Jer 50: 18-19: "Eis que castigarei o rei da Babilônia e sua terra, como castiguei o rei da Assíria. . " O evento foi uma promessa do outro. Numa época em que a profecia contra a Assíria havia sido realmente cumprida, o profeta a anexou à profecia ainda não cumprida contra Babilônia, para dar uma promessa do cumprimento desta última. Este foi o pedestal sobre o qual a Massâh Bâbel foi erguida. E foi duplamente adequado para isso, devido ao seu tom puramente epilógico de Isa 14:26 em diante.