Para fortalecer essa ameaça, Amós passa, em Amo 9: 5, Amo 9: 6, a descrever Jeová como o Senhor do céu e da terra, que envia julgamentos sobre a terra com poder onipotente. Amo 9: 5. "E o Senhor Jeová dos exércitos, que toca a terra, e ela se derrete, e todos os habitantes dela choram; e toda ela se eleva como o Nilo, e afunda como o Nilo do Egito. Amo 9: 6. Quem edifica As suas histórias no céu e o seu cofre sobre a terra o fundou; quem chama as águas do mar e as derrama sobre a terra: Jeová é o seu nome. " Essa descrição de Deus, que governa com onipotência, é anexada, como em Amo 4:13 e Amo 5: 8, sem nenhum vínculo de conexão. Não devemos expressar: "O Senhor Jeová dos exércitos é aquele que toca a terra;" mas devemos suprir o pensamento de conexão: "E quem assim dirige os olhos sobre você é o Senhor Jeová dos exércitos, que toca a terra, e ela derrete." O derretimento ou dissolução da terra é, de acordo com Sl 46: 7, um efeito produzido pelo Senhor, que faz sua voz ser ouvida em julgamentos, ou "o efeito destrutivo dos julgamentos de Deus, cujos instrumentos são os conquistadores" (Hengstenberg ), quando as nações cambaleiam e os reinos cambaleiam. O Senhor, portanto, toca a terra, para que se derreta, quando dissolve a estabilidade da terra por grandes julgamentos (cf. Sl 75: 4). "Israel não pôde deixar de testar a verdade dessas palavras com uma experiência dolorosa, quando as hordas selvagens da Assíria se derramaram sobre as partes ocidentais da Ásia" (Hengstenberg). As seguintes palavras, retratando a dissolução da terra, são repetidas, com alterações muito desprezíveis, de Amo 8: 8; temos apenas a omissão de ונגרשׁה, e o kal שׁקעה substituiu o niphal נשׁקה. Em Amo 9: 6, evidentemente, há uma alusão ao dilúvio. Deus, que está entronizado no céu, nas torres das nuvens construídas acima do círculo da terra, possui o poder de derramar as ondas do mar sobre a terra por Sua simples palavra. Ma'ălōth é sinônimo de inליּות no Sl 104: 3: salas superiores, iluminadas, lugares para os quais se deve ascender. 'Aguddâh, um arco ou abóbada: aquilo que é chamado râqı̄ă', o firmamento, em outros lugares. O céu, no qual Deus constrói suas histórias, é o céu das nuvens; e o cofre, de acordo com Gênesis 1: 7, é o firmamento do céu, que dividia a água acima do firmamento e a água abaixo dele. Consequentemente, os aposentos superiores de Deus são as águas acima do firmamento, nas quais Deus constrói suas histórias (Sl 104: 3), isto é, a torre das nuvens acima do horizonte da terra, que se eleva acima dela como um cofre. . Desse castelo nas nuvens, a chuva cai (Sl 104: 13); e de suas janelas abertas as águas do dilúvio caíam e transbordavam a terra (Gênesis 7:11). Quando Deus chama as águas do mar, elas se derramam sobre a superfície da terra. As ondas do mar são uma representação figurativa da multidão agitada de nações, ou dos poderes do mundo, que derramam suas ondas sobre o reino de Deus (ver Amo 7: 4).