7 E ele também me mostrou o seguinte: vi o Senhor junto a um muro construído, em conformidade com o prumo, e ele segurava um prumo na mão.

Se investigarmos agora o rumo histórico dessas duas visões, há muita coisa clara a priori - a saber, que ambas não apenas indicam julgamentos já passados, mas também se referem ao futuro, uma vez que nenhum fogo até então havia queimado a superfície da Terra. o globo, que consumiu o mundo das nações e ameaçou aniquilar Israel. Se, portanto, há um elemento de verdade na explicação dada por Grotius à primeira visão: "Depois que os campos foram cortados por Benhadad (Kg 2: 13: 3), e após o dano que foi então sustentado, a condição de Israel começou a florescer mais uma vez durante o reinado de Jeroboão, filho de Joás, como vemos em Kg 2 14:15 ", segundo o qual os gafanhotos se refeririam à invasão por parte dos assírios no tempo de Pul; esta aplicação é muito limitada, nem esgotando o conteúdo da primeira visão, nem adequando, no menor grau, a figura do fogo. A "ceifa do rei" (Am 7: 1) denota antes todos os julgamentos que o Senhor até então havia derramado sobre Israel, abraçando tudo o que o profeta menciona em Am 4: 6-10. Os gafanhotos são uma representação figurativa dos julgamentos que ainda aguardam a nação da aliança, e a destruirão até um pequeno remanescente, que será salvo pelas orações dos justos. A visão do fogo tem um alcance semelhante, abrangendo todo o passado e todo o futuro; mas isso também indica os julgamentos que caem sobre o mundo pagão, e somente receberá sua realização final na destruição de tudo que é ímpio sobre a face da terra, quando o Senhor vier no fogo para lutar com toda a carne (Is 66: 15-16), e queimar a terra e tudo o que nela existe, no dia do julgamento e perdição de homens ímpios (Pe2 3: 7, Pe2 3: 10-13). A remoção dos dois julgamentos, no entanto, por Jeová em consequência da intercessão do profeta, mostra que esses julgamentos não têm a intenção de efetuar a aniquilação total da nação de Deus, mas simplesmente seu refinamento e a expulsão dos pecadores. no meio dela, e que, em conseqüência da misericórdia poupadora de Deus, restará um santo remanescente da nação de Deus. As próximas duas visões se referem simplesmente ao julgamento que aguarda o reino das dez tribos no futuro imediato.