Amós justificou, assim, seu próprio chamado e o direito de todos os profetas de anunciar ao povo os julgamentos de Deus; e agora (Am 3: 9-15) ele é capaz de proclamar sem reservas o que o Senhor decidiu fazer sobre Israel pecador. Amo 3: 9. Ouçam sobre os palácios em Asdode e sobre os palácios na terra do Egito, e digam: Reuni-vos nas montanhas de Samaria, e eis o grande tumulto no meio dela, e os oprimidos no seu coração. 3:10. E eles sabem que não fazem o que é certo, é a palavra de Jeová, que amontoa violência e devastação em seus palácios. " Quem fala é Jeová (Amo 3:10), e os profetas são abordados. Jeová os convoca a enviar o clamor sobre os palácios em Ashdod e no Egito (asל como em Os 8: 1), e a chamar os habitantes desses palácios para ouvir (1) que eles podem ver os atos de violência e os abominações nos palácios de Samaria; e (2) que eles possam prestar testemunho contra Israel (Amo 3:13). Essa reviravolta na profecia mostra o excesso transbordante dos pecados e abominações de Israel. O chamado dos profetas, no entanto, não deve ser proferido nos palácios, para ser ouvido em toda parte (Baur e outros), mas sobre os palácios, para fazer com que os habitantes deles se aproximem. São eles sozinhos, e não toda a população de Asdode e Egito, que devem ser chamados quase; porque apenas os habitantes do palácio podiam pronunciar uma sentença correta quanto ao modo de vida comumente adotado nos palácios de Samaria. Ashdod, uma das capitais filistéias, é mencionada a título de exemplo, como uma cidade principal dos incircuncisos, que eram considerados por Israel como pagãos sem Deus; e o Egito é mencionado juntamente com ele, como a nação cuja injustiça e impiedade haviam sido experimentadas por Israel como saciedade. Se, portanto, os pagãos como esses são chamados a contemplar a conduta injusta e dissoluta que se vê nos palácios, deve ter sido realmente grande. As montanhas de Samaria não são as montanhas do reino de Samaria, ou as montanhas sobre as quais a cidade de Samaria estava situada - pois Samaria não foi construída sobre uma pluralidade de montanhas, mas apenas sobre uma (Am 4: 1; Am 6: 1) - mas as montanhas ao redor de Samaria, das quais você pode olhar para a cidade, foram construídas sobre uma colina isolada. A cidade, construída sobre a colina de Semer, estava situada em um caldeirão ou bacia de montanha, com cerca de dois metros de diâmetro, cercada por todos os lados por altas montanhas (veja em Kg 1 16:24).

(Nota: "Como as montanhas ao redor da colina de Semer são mais altas que a própria colina, o inimigo pode facilmente descobrir o estado interno da Samaria sitiada." V. de Velde, R. i. P. 282.)

Mehūmâh, barulho, tumulto, denota um estado de confusão, no qual tudo é confuso, e toda a justiça e ordem são derrubadas pela violência aberta (Maurer, Baur). 'Ashūqı̄m, o oprimido, ou, tomado como um resumo, a opressão dos pobres (cf. Amo 2: 6). Em Amo 3:10, a descrição continua no verbo finito: eles não sabem fazer o que é certo; isto é, a injustiça se tornou sua natureza; e aqueles que acumulam pecados e violência em seus palácios como tesouros.