Judá. - Amo 2: 4. "Assim diz o Senhor: Por três transgressões de Judá e por quatro, não a reverterei, porque desprezaram a lei de Jeová, e não guardaram as suas ordenanças; e as suas mentiras os desviaram, após o que seus pais andaram, Am 2: 5. Envio fogo a Judá, e isso consumirá os palácios de Jerusalém. " Com o anúncio de que a tempestade da ira de Deus também irromperá em Judá, Amós prepara o caminho para passar a Israel, o principal objetivo de suas profecias. No caso de Judá, ele condena seu desprezo pela lei de seu Deus e também sua idolatria. Toorh é a soma e a substância de todas as instruções e todos os mandamentos que Jeová havia dado ao Seu povo como regra de vida. Chuqqı̄m são os preceitos separados contidos no thōrâh, incluindo não apenas os comandos cerimoniais, mas também os mandamentos morais; pois as duas cláusulas não são apenas paralelas, mas sinônimas. כּזביהם, suas mentiras, são seus ídolos, como podemos ver na cláusula relativa, uma vez que "andar atrás" (bâlakh 'achărē) é a expressão permanente da idolatria. Amós chama os ídolos de mentiras, não apenas como res quae fallunt (Ges.), Mas como invenções e não entidades ('̄lı̄hı̄m e hăbhâlım), não tendo realidade em si mesmas e, portanto, bastante incapazes de realizar o que era esperado deles. Os "pais" que andavam após essas mentiras eram seus antepassados ​​em geral, uma vez que a nação de Israel praticava a idolatria mesmo no deserto (cf. Amo 5:26), e era mais ou menos viciada nela desde então, com a única exceção de: os tempos de Josué, Samuel, Davi e parte do reinado de Salomão, de modo que até os reis mais piedosos de Judá foram incapazes de erradicar a adoração nos altos. A punição ameaçada em conseqüência, a saber, que Jerusalém fosse reduzida a cinzas, foi executada por Nabucodonosor.