Mas Jeová não apenas colocou Israel em posse de Canaã; Ele também se manifestara continuamente como fundador e promotor de sua prosperidade espiritual. Amo 2:11. "E eu levantei alguns de seus filhos como profetas, e alguns de seus jovens como dedicados (nazireus). Ah, não é assim, filhos de Israel? É o ditado de Jeová. Amo 2:12. Mas vós fez a bebida dedicada, vinho, e ordenastes aos profetas, dizendo: Não profetizareis. A instituição da profecia e a lei dos nazireus eram dons da graça, nos quais Israel tinha uma vantagem sobre todas as outras nações, e pela qual se distinguia acima dos gentios como a nação de Deus e o meio de salvação. Amós simplesmente lembra o povo disso, e não das bênçãos terrenas, que os pagãos também desfrutavam, uma vez que somente os primeiros eram verdadeiros compromissos da aliança de graça feita por Jeová com Israel; e foi no desprezo e abuso desses dons da graça que a ingratidão da nação se manifestou sob a luz mais gritante. Os nazireus são colocados ao lado dos profetas, que proclamavam à nação o conselho e a vontade do Senhor, porque, embora em regra a condição de um nazireu fosse apenas a consequência de seu próprio livre arbítrio e o cumprimento de um determinado voto, no entanto, até agora, foi um presente de graça do Senhor, que a resolução de realizar tal voto decorreu do impulso interior do Espírito de Deus, e o desempenho em si foi possível apenas pelo poder deste Espírito. (Para uma discussão geral da lei dos nazireus, veja o comentário em Nm 6: 2-12, e minhas antiguidades bíblicas, 67.) O levantamento dos nazireus não se destinava apenas a colocar diante dos olhos do povo o objeto de seu chamado divino, ou de sua nomeação para ser uma nação santa de Deus, mas também para mostrar a eles como o Senhor concedeu o poder de realizar esse objetivo. Mas, em vez de se deixar levar por esses tipos a se esforçarem seriamente após a santificação da vida, eles tentaram os nazireus a quebrar seu voto bebendo vinho, do qual foram ordenados a abster-se, por serem inconciliáveis ​​com a seriedade de sua santificação ( veja minha Bibl. Ant. 67); e aos profetas que eles proibiram de profetizar, porque a palavra de Deus era onerosa para eles (cf. Amo 7:10; Mq 2: 6).