Zac 8: 7. "Assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que eu salvo o meu povo da terra do nascer e da terra do pôr do sol. Zac 8: 8. E eu os trago para cá, e eles habitarão no meio de Jerusalém, e será o meu povo, e eu serei o seu Deus, em verdade e justiça. " A libertação do povo de Deus das terras pagãs realmente começou com o retorno de um corpo de exilados da Babilônia, sob a orientação de Zorobabel, mas a libertação de todos os países da terra ainda está no futuro. Em vez de todos os países, a terra do nascente (leste) e a terra do cenário (oeste) são individualizadas (cf. Sl 50: 1; Sl 113: 3; Is 59:19; Mal 1:11). Esta libertação é efetuada primeiro através do Messias. Isso é indiscutivelmente evidente nas palavras "eu os trago a Jerusalém", pelas quais é claro que não podemos entender a Jerusalém terrena, pois isso não daria espaço suficiente para os judeus espalhados por todo o mundo, mas a Jerusalém aberta e ampliada mencionada em Zac 2: 8, ou seja, o reino messiânico de Deus. Então aqueles que foram reunidos em todos os países da terra se tornarão na verdade a nação de Deus. Israel era a nação de Jeová, e Jeová também era Deus de Israel desde a época do estabelecimento da antiga aliança no Sinai (Êxodo 24). Essa relação deve ser restaurada no futuro "na verdade e na justiça". Esse é o novo recurso pelo qual o futuro deve ser distinguido do presente e do passado. As palavras "em verdade e retidão" pertencem às duas cláusulas ", elas serão" e "eu serei". Para o fato em si, compare Os 2: 21-22; e para a expressão Isa 48: 1 e Kg 1: 6.