Desses julgamentos, Israel e Judá não serão libertados, até que, na sua angústia, busquem seu Deus. Esse pensamento é expandido na próxima estrofe (Os 5: 11-15). Os 5:11. "Efraim é oprimido, quebrado em pedaços pelo julgamento; pois desejou, foi conforme a lei." Pelo “shūq e râtsūts” dos particípios, a calamidade é representada como uma condição duradoura, que o profeta via no espírito como já tendo começado. As duas palavras estão conectadas mesmo em Deu 28:33, para indicar a completa sujeição de Israel ao poder e opressão de seus inimigos, como um castigo por se afastar do Senhor. Retsuts mishpât não significa "quebrado à direita" ou "ferido à direita" (Ewald e Hitzig), mas "quebrado em pedaços pelo julgamento" (de Deus), com um genitivumfficientis, como mukkēh Elōhı̄m em Isa 53: 4) Pois gostava de andar segundo o estatuto. Para הלך אחרי, compare Jer 2: 5 e Kg2 18:15. Tsav é um estatuto humano; está aqui e em Isa 28:10, Isa 28:13, as únicas outras passagens em que ocorre, como uma antítese da palavra ou mandamento de Deus. O estatuto pretendido é aquele que o reino de Israel sustentou do começo ao fim, a adoração dos bezerros, a raiz de todos os pecados, que provocou a dissolução e a ruína do reino.