No versículo seguinte, o castigo é ainda mais definido e também estendido a Judá. Os 10:11. "E Efraim é uma vaca instruída, que adora debulhar; e eu vi a beleza do seu pescoço: jugo a Efraim; Judá lavra, Jacó se cria." Melummâdâh, instruído, treinado para trabalhar, recebeu sua definição mais precisa das palavras "amar a trilhar" ('ōhabhtı̄, um particípio com o Yod que conecta o construtivo: ver Ewald, 211, b), não como trabalho mais fácil em comparação com a difícil tarefa de dirigir, arar e atormentar, mas porque ao debulhar o boi podia comer com prazer (Dt 25: 4), do qual Israel ficou gordo e forte (Dt 32:15). Trilhar, portanto, é uma representação figurativa não da conquista de outras nações (como em Mic 4:13; Is 41:15), mas de um trabalho agradável, produtivo e lucrativo. Israel havia se acostumado a isso, pelo fato de que Deus havia concedido suas bênçãos a ela (Os 13: 6). Mas seria diferente agora. עברתּי על, um perfeito profético: venho por cima do pescoço, usado em um sentido hostil, e respondendo à nossa "pressa sobre uma pessoa". A idéia real é colocar um garfo pesado no pescoço, não colocar um cavaleiro nele. ארכּיב não montar ou montar, mas dirigir, ou usar para desenhar e dirigir, ou seja, arnês, e que, como mostram as cláusulas a seguir, arado e grade, para a execução de trabalhos de campo difíceis, que representam figurativamente subjugação e escravidão. Judá também é mencionado aqui novamente, como em Os 8:14; Oséias 6:11, etc. Jacó, em conexão com Judá, não é um nome para toda a nação (ou as doze tribos), mas é sinônimo de Efraim, isto é, Israel das dez tribos. Isso é exigido pela correspondência entre as duas últimas cláusulas, que são simplesmente um desenvolvimento adicional da expressão ארכיב אף, com uma extensão da punição ameaçada contra Efraim a Judá também.