Judá ouve as boas novas, dizendo que seu opressor é totalmente destruído. Um exército bélico marcha contra Nínive, que essa cidade não pode resistir, porque o Senhor porá um fim à opressão de Seu povo. Nah 1:15. "Eis nas montanhas os pés dos mensageiros de alegria, proclamando a salvação! Guarde as suas festas, ó Judá; faça seus votos; porque o inútil não passará mais por ti; ele está totalmente cortado." A destruição dos assírios, anunciada em Nah 1:14, é tão certa que Naum começa a descrição de sua realização com um apelo a Judá, para manter festas alegres, como o mal-entendido é totalmente cortado. A forma em que ele pronuncia esse apelo é apontar para os mensageiros nas montanhas, que estão trazendo as novas de paz ao reino de Judá. A primeira cláusula é aplicada em Isa 52: 7 à descrição da salvação messiânica. Os mensageiros de alegria aparecem sobre as montanhas, porque sua voz pode ser ouvida longe dali. As montanhas são as do reino de Judá, e a alusão aos pés dos mensageiros pinta como se fosse aos olhos a maneira pela qual eles se apressam nas montanhas com as boas novas. Isבשּׂר é coletivo, todo aquele que traz as boas novas. Shâlōm, paz e salvação: aqui ambos em um. A convocação, para celebrar festas etc., procede do próprio profeta e é, como Ursinus diz, "partim gratulatoria, partim exhortatoria". O primeiro, porque as festas não podiam ser adequadamente mantidas durante a opressão pelo inimigo, ou de qualquer forma não podiam ser visitadas por aqueles que viviam à distância do templo; este último, porque o chaggı̄m, ou seja, as grandes festas anuais, eram festas de ação de graças pelas bênçãos da salvação, que Israel devia ao Senhor, de modo que a convocação para celebrar essas festas envolvia a advertência de agradecer ao Senhor por Sua misericórdia em destruindo o poder hostil do mundo. Isso é expresso ainda mais claramente na convocação de seus votos. Ora, abstraia para concreto = אישׁ בל, como em Sa2 23: 6 e Jó 34:18. נכרת não é um particípio, mas é uma pausa perfeita.