7 Eu, porém, confiarei no SENHOR; esperarei no Deus da minha salvação. O meu Deus me ouvirá.

"Esta confissão de pecado é seguida por uma confissão de fé por parte do povo humilhado de Deus" (Shlier.) Mq 7: 7. "Mas eu, por Jeová, olharei; esperarei pelo Deus da minha salvação; meu Deus me ouvirá. Mq 7: 8. Não te alegres sobre mim, ó meu inimigo, pois estou caído, ressuscito; pois me sento nas trevas, Jeová é luz para mim. " Por ואני, o que se segue é anexado negativamente às palavras anteriores. Embora todo amor e fidelidade deva ter desaparecido entre os homens e o dia da visitação deva ter chegado, a igreja dos fiéis não seria afastada de sua confiança no Senhor, mas procuraria a Ele e Sua ajuda e se consolaria. com a certeza de que seu Deus a ouviria, isto é, a resgataria da destruição. Como o olhar (tsâphâh) para o Senhor, se Ele não viria, ou seja, interporia para julgar e ajudar, envolve em si uma oração por ajuda, embora não se esgote por ela, mas também abraça a espera do paciente, ou a manifestação de fé na vida; então a audição de Deus é uma audição prática, em outras palavras, uma vinda para ajudar e salvar. O Deus da minha salvação, isto é, de quem toda a minha salvação vem (cf. Sl 27: 9; Is 17:10). Seu inimigo, ou seja, o poder pagão do mundo, representado no tempo de Micah por Assur, e personificado no pensamento como filha Asshur, não deve se alegrar com Sião. ,י, pois, não "se:" o verbo nâphaltı̄ deve ser tomado condicionalmente ", porque eu caí;" nâphal sendo usado, como em Amo 5: 2, para denotar a destruição do poder e do reino. A igreja aqui deveria estar orando no meio do período em que o julgamento caiu sobre ela por seus pecados, e o poder do mundo está triunfando sobre ela. O profeta poderia deixá-la falar assim, porque ele já havia predito a destruição do reino e a expulsão do povo para o exílio como um julgamento inevitável (Mq 3:12; Mq 6:16). Sentar-se nas trevas, isto é, estar em sofrimento e pobreza (cf. Is 9: 1; Is 42: 7; Sl 107: 10). Nesta escuridão, o Senhor é luz para os fiéis, ou seja, Ele é a salvação deles, como Aquele que de fato castiga Seu próprio povo, mas que mesmo na ira não viola Sua graça, nem quebra as promessas que fez ao Seu povo. .